Hino Órfico para Pan / HINO PAN

Hino Órfico para Pan
(Hino X)
Fumigação de vários odores
.
Eu chamo o forte Pan, a substância do todo,
Etéreo, marinho, terrestre, alma de tudo,
Fogo imortal; pois todo o mundo é teu,
E todos são partes de ti, ó poder divino.
.
Vinde, abençoado Pan, o qual se deleite em assombrar os campos,
Venha, saltando, ágil, errante, luz estrelada;
As Horas e as Estações, esperam teu alto comando,
E volte ao Teu trono e permaneça em graciosa ordem.
Pés de bode, chifrudo, Bacanal Pan,
Fanático Poder, pelo qual o mundo começou,
Cujas diferentes partes por ti inspirada, combine
Na interminável dança e melodia divina.
Em ti um refúgio contra os nossos medos encontramos,
Esses temores peculiares à espécie humana.
Em ti os pastores, correntes de água e Bodes regozijam,
Tu, amante da perseguição, e a voz secreta do Eco:
As ninfas esportivas, a cada passo teu atendem,
E todas as tuas obras cumprem seu fim destinado.
O poder todo-produtor, tão renomado, divino,
Grande governante do mundo, o rico aumento é teu.
Todo-fértil Pan, esplendor celeste puro,
Em frutos regozijas, e em cavernas obscuras.
.
A verdadeira serpente-chifruda Jove, cuja terrível fúria
Quando desperta, é difícil para os mortais a aplacarem.
Por ti, a terra largamente voluptuosa, profunda e longa,
Permanece em caráter permanente e forte.
As águas incansáveis ​​do mar reverberante,
Profundamente espalhadas, rendem-se ao teu decreto.
O Antigo Oceano também reverencia teu alto comando,
De quem os braços líquidos rodeiam a terra sólida.
O ar espaçoso, o qual nutre o fogo,
E as explosões vivas, o calor da vida inspira
A concepção mais clara de fogo, cujo espumante olho
Brilha no cume azul do céu,submete-se igualmente a ti, todo o balanço existente;
Todas as partes da matéria, de todas as formas obedecem.

Mudança de toda a natureza pelo teu cuidado protetor,
E toda a humanidade tua dádiva liberal compartilha:
Para estes, onde ela dispersa pelo espaço sem limites,
Ainda encontra tua providência a apoiar a sua raça.
Vem, Bacanal, abençoado poder atraído perto,
Fanático Pan, o Teu humilde suplicante ouça,
Propiciosamente para estes ritos sagrados atenda,
E garanta que minha vida possa conhecer um final próspero;
Guie Pânico e Fúria também, onde quer que encontradas,
Da espécie humana, até o mais remoto limite da terra..

Retirado da postagem "Um pouco sobre Orfeu e os Hinos Órficos", do blog "A Nona Direção"

HINO A PÃ (de Mestre Therion *)


Vibra do cio subtil da luz,
Meu homem e afã
Vem turbulento da noite a flux
De Pã! Iô Pã!
Iô Pã! Iô Pã!

Do mar de além Vem da Sicília
e da Arcádia vem! Vem como Baco,
com fauno e fera E ninfa e sátiro à tua beira,
Num asno lácteo,
do mar sem fim, A mim, a mim!
Vem com Apolo,
nupcial na brisa (Pegureira e pitonisa),
Vem com Artêmis, leve e estranha,
E a coxa branca, Deus lindo, banha,
Ao luar do bosque, em marmóreo monte,
Manhã malhada da àmbrea fonte!
Mergulha o roxo da prece ardente
No ádito rubro, no laço quente,
A alma que aterra em olhos de azul
O ver errar teu capricho exul
No bosque enredo, nos nás que espalma
A árvore viva que é espírito e,,
alma E corpo e mente - do mar sem fim
(Iô Pã! Iô Pã!),

Diabo ou deus, vem a mim, a mim!
Meu homem e afã!
com trombeta estridente e fina Pela colina!
Vem com tambor a rufar à beira Da primavera!
Com frautas e avenas vem sem conto!
Não estou eu pronto?
Eu, que espero e me estorço e luto
Com ar sem ramos onde não nutro Meu corpo,
lasso do abraço em vão,
Áspide aguda, forte leão
- Vem, está fazia Minha carne,
fria Do cio sozinho da demonia.
À espada corta o que ata e dói,
Ó Tudo-Cria, Tudo-Destrói!
Dá-me o sinal do Olho Aberto,
E da coxa áspera o toque erecto,
Ó Pã! Iô Pã! Iô Pã!
Iô Pã Pã! Pã Pã! Pã.,

Sou homem e afã:
Faze o teu querer sem vontade vã,
Deus grande!
Meu Pã! Iô Pã! Iô Pã!
Despertei na dobra Do aperto da cobra.
A águia rasga com garra e fauce;
Os deuses vão-se;

As feras vêm. Iô Pã!
A matado, Vou no corno levado Do Unicornado.
Sou Pã! Iô Pã! Iô Pã Pã! Pã!
Sou teu, teu homem e teu afã,
Cabra das tuas, ouro, deus, clara Carne em teu osso,
flor na tua vara.
Com patas de aço os rochedos roço
De solstício severo a equinócio.
E raivo,rasgo, e roussando fremo,
Sempiterno, mundo sem termo, Homem,
homúnculo, ménade, afã,
Na força de Pã. Iô Pã! Iô Pã Pã! Pã!


Fernando Pessoa O "Hino a Pã" é uma tradução do Hymn to Pan, do prefácio do livro "Magick in Theory and Practice", de Aleister Crowley. Esta tradução foi publicada em outubro de 1931 em "Presença", de Pessoa.

ÚTERO DE TIAMAT

ÚTERO DE TIAMAT

A escuridão eterna é governada pelo Deus desconhecido. O universo estava em estado de ilegalidade e caos ilimitado. Este é o ventre causal. Neste oceano de caos reinou muitos tipos de seres espirituais causais. Esses seres são sem forma e se estendem pela eternidade, não vinculados pelas leis. Entre eles, havia um que se chamava Sophia.
Sophia ficou paranoica e temia que ela tivesse caído do deus desconhecido. Ela temia que ela fosse destruída. Foi por esse medo que ela criou o Demiurgo.
Tudo é possível no caos, mesmo na formação da ordem cósmica. O Demiurgo assim construiu a existência causal, um mundo físico através de dez emanações chamadas Sephiroth, ou a Árvore da Vida. No mundo causal, tudo foi trazido sob ordem cósmica. Este estado não natural foi governado pela roda do karma, ou causa e efeito.
O Demiurgo precisava de escravos para louvá-lo e ver a sua criação. Para conseguir isso, ele roubou as faíscas do universo sem lei, espíritos e as aprisionou em argila.
O primeiro que criou foi o Adam sem espírito. Ele foi moldado da sujeira e o Demiurgo curvou a vida para ele. Ele serviu o Demiurgo no Jardim do Éden, mas acabou por reclamar ao Demiurgo por estar sozinho.
O Demiurgo então criou uma fêmea do mesmo solo chamada Lilith. Lilith sentiu isso porque ela nasceu do mesmo solo que Adam que ela era igual a ele. Adam sentiu que ela deveria ser submissa a ele porque ele foi criado primeiro. Lilith o deixou, para além do Mar Vermelho para se acasalar com demônios e ter filhos de demônios.
Mais uma vez, Adam estava sozinho. Ele implorou ao Demiurgo que lhe desse uma companhia adequada. Naquela noite, enquanto Adam dormia, o Demiurgo tirou uma costela e, desta costela, criou Eva. Como ela veio de Adão, ela não seria tão dissidente quanto Lilith e se submeteria a Adão.
Sophia viu o que se tornou de sua criação, viu o tirano que o Demiurgo havia se tornado. Ela viu que ele trabalhava contra tudo o que era natural e sem lei. Ela ficou consternada com essa blasfêmia. Ela assumiu a forma de Lilith e entrou em Sitra Ahra.
Quando a Árvore da Vida foi construída, como um processo de causa e efeito, uma Árvore da Morte foi construída ao lado dela.
Este lado da sombra imitava a existência causal na ilegalidade. Esse caos foi chamado Sitra Ahra. Seu único propósito é destruir a criação, liberar as faíscas roubadas e retornar a um estado natural de caos cósmico.
Sitra Ahra é governada por Satanás, também chamado Lúcifer, o Portador da Luz. Ele segura o conhecimento da verdade e Sophia, sob o nome de Lilith, tornou-se sua noiva. Juntos, eles possuem a gnose, ou o conhecimento.
Satanás-Lilith descobriu um caminho para o Jardim do Éden. Neste jardim cresceu uma grande árvore em que suas raízes chegaram a Sitra Ahra. Os dois deuses tomaram a forma de uma serpente e entraram no jardim.
Satanás-Lilith tentou Eva a comer a fruta da árvore negra, a do conhecimento. Eva comeu da árvore seguida de Adão. Adão viu apenas sua própria nudez e ficou envergonhado, enquanto o universo se abriu até Eva. Ela viu tudo e entendeu a mecânica do universo. Ela conseguiu a gnose.
Lilith hipnotizou Adão até que ele adormeceu. Enquanto Adão dormia Satanás -Lilith seduziu a bela Eva e usou seu útero para plantar sua semente.
No dia seguinte Eva acordou e estava com uma criança. O Demiurgo descobriu o que aconteceu quando Adão confessou sobre comer da árvore proibida. O Demiurgo ficou furioso e forçou os dois a beberem do rio do esquecimento.
Os dois foram expulsos do Jardim do Éden e banidos para a Terra. O homem teria que passar os dias de sua vida trabalhando pelo suor de sua sobrancelha enquanto a mulher devia suportar o parto doloroso.
A semente em Eva cresceu em dois fetos, o filho e filha de Satanás-Lilith. 

Quando as crianças nasceram, eram lindas, ao contrário de seus pais, tinham um espírito. Os nomes eram Qayin e Luluwa. As duas crianças se apaixonaram um pouquinho, desconhecendo seu sangue caótico. Eles foram nascidos pelo fogo.
Adão e Eva tiveram dois filhos juntos. Este conjunto de gêmeos eram feios e vazios do espírito que o Qayin e Luluwa tinham. Eles eram nascidos pelo barro e os nomes eram Abel e Aklia.
À medida que as crianças cresciam e se tornavam adultos, Qayin e Luluwa aprenderam a arte da feitiçaria. Eles eram trabalhadores árduos, ao contrário de seus irmãos preguiçosos. Qayin e Luluwa desenvolveram um amor um para o outro que era tão forte que decidiram se casar.
Abel desejava ter Luluwa como sua esposa por causa de sua beleza. Ele foi ao pai e pediu para se casar com sua meia-irmã. Adão não sabia o que fazer para que ele, sendo a ovelha que ele é, consultou o Demiurgo.
O Demiurgo olhou para Adão, Qayin e Able. Ele viu o amor de Qayin e Luluwa um pelo outro, mas o descartou. Ele decidiu que, para resolver isso, tinha que haver um sacrifício feito em sua homenagem. Quem o honrar com o maior sacrifício ganharia a mão de Luluwa em casamento.
Qayin havia rejeitado o demiurgo por sua linhagem real. Ele juntou algumas bagas e as queimou. O Demiurgo rejeitou a oferta e a fumaça caiu no chão. Abel, que amou seu criador, sacrificou a primeira de suas ovelhas, queimando a gordura sobre o altar. O cheiro era agradável para o Demiurgo e ele aceitou o sacrifício quando a fumaça subiu ao céu. O Demiurgo se decidiu, Abel se casaria com Luluwa.
Qayin ficou dominado pela ira. Seu sangue gritou para vingança. Ele convidou seu irmão Abel para um campo e o matou, enterrando seu corpo. Este foi o primeiro assassinato, mas também o primeiro ato de amor. Ambos, o sangue dos gêmeos do fogo queimou quando o homicídio o despertou. Eles descobriram a gnose e entenderam tudo. Eles seriam amaldiçoados para sempre pelo Demiurgo, no entanto, eles serviriam de ponte para Sitra Ahra. Sua descendência seria dura e carregaria a chama negra.
Assim, a humanidade se dividiu em dois tipos. Haviam os Nascidos do Barro, não iluminados e sem espírito que naturalmente elogiava seu criador e os Nascidos do Fogo, que eram naturalmente dissidentes e sem lei. Hoje, esses dois tipos de seres ainda existem.

"Travessia do abismo"

A concepção mais comum em relação à serpente no Jardim do Éden é que ela é

uma forma de Satã ou Lúcifer.

Mas, de acordo com muitos teólogos, a serpente era Lilith, a mulher que, em mitos apócrifos, foi a primeira esposa de Adão, e que era originalmente um demônio sumério feminino das tempestades.

 Lilith é muitas vezes retratada como uma mulher com corpo de serpente abaixo de sua cintura. Ela se enrola da Árvore do Conhecimento e ilude o homem em comer os frutos do conhecimento. 

De uma perspectiva cabalista, Lilith está originalmente conectada à Sephira do conhecimento, Daath. 

Ela corresponde à filha nos quatro fundamentos originais cabalísticos que consistem do Pai, da Mãe, da Filha e do Filho. Isto é refletido nos quatro grupos das cartas da corte: Reis (Cavaleiros no Tarot de Crowley), Rainhas, Princípes (Cavaleiros no Tarot de Waite), Princesas (algumas vezes chamadas Escudeiros). 

Chokmah é o Pai, Binah é a Mãe, Daath é a filha e Tiphareth é o Filho. Daath-a Filha, é uma forma da Shekinah, o aspecto feminino do divino. 

No mito de Lilith, a primeira esposa de Adão, diz-se que ela foi criada independentemente de Adão, diferente de Eva, que foi criada da costela de Adão.

Dessa forma, Lilith não queria se submeter a Adão, algo que levou a um argumento em relação a quem deveria se deitar por baixo durante o sexo. 

Finalmente, Deus teve de intervir, e ele tentou forçar Lilith a se submeter a Adão. Mas Lilith falou o nome secreto de Deus, Shemhamforash, e conseguiu fugir. Ela escapou de fora do Jardim do Éden para as terras selvagens onde ela encontrou demônios, como Samael e Asmodeus. 

A interpretação cabalística deste drama místico é de que Daath-a Filha-Lilith na Árvore da Vida original existia acima de Tiphareth, e neste estágio, a ordem na Árvore da Vida original foi quebrada. Daath tomba no Abismo e cai fora da Árvore da Vida original.

Como uma compensação da agora perdida Daath-Lilith, Adão recebe uma nova mulher, que é Eva, e a Sephira Malkuth substitui

Daath como a Filha. Malkuth é a mulher caída que se submeteu à força patriarcal e solar de Adão-Tiphareth. Ela é também o princípio que capacita a criação do mundo material, e sua existência contínua através da concepção material. 

Mas, dentro de Eva-Malkuth brota Lilith como seu alter ego sinistro esperando se erguer. Isto corresponde a Maya e Shakti no Tantrismo, que são dois lados do mesmo princípio.

Maya mantém-se e reproduz o nível de ilusões, dualidades e matéria. Ao mesmo tempo, ela é Shakti, a força primeva repitiliana que pode se erguer e destruir as ilusões e o plano material.

 Através de sua Queda, Lilith habilita a criação de Eva-Malkuth, mas se esconde no Abismo e a Qlipha de Malkuth. Daath significa 'conhecimento' e a contraparte da Daath-Shekinah em Grego e filosofia gnóstica é Sophia: ela que denota sabedoria e conhecimento.

 Originalmente,'filosofia', que em grego significa amor à sabedoria, implicava um amor de Sophia num nível que corresponde ao eroto-misticismo tântrico. 

A Filosofia era realmente um caminho gnóstico-grego no qual o filósofo se empenha para despertar a deusa obscura através de ritos eróticos, para ganhar poder e sabedoria e se tornar um deus.

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A KABAALAH

                                      KABAALAH

A cosmologia cabalística ensina que no princípio do mundo era o nada, apenas um ponto de energia infinita o EIN SOF (Deus primordial do cabalista), o imanifesto, o incompreensível, o indescritível.
Em um dado momento, numa seqüência complicada de eventos, o EIN SOF decidiu manifestar-se em dez emanações que seriam preservadas em receptáculos especiais e contraiu-se ao máximo para o seu centro, no seu campo de energia, e essa contração criou um vácuo (tzimtzum) e nesse espaço contraído EIN SOF colocou um raio de luz para que houvesse luz nas trevas.
Depois desta, deram-se mais nove contrações, de cada uma delas emanando um divino receptáculo contendo uma parcela da luz original do EIN SOF.
E desta explosão de luz emanou a Criação, segundo o rabino místico do século XVI, Isaac Luria.
Diz a tradição cabalística que quando a luz encheu os dez receptáculos, muita luz se perdeu, e a tarefa de todo ser humano é juntar essas centelhas caídas.
Essa é a versão de Luria para a moderna teoria do Big Bang. Antes de Luria e seu conceito da contração, os antigos cabalistas, acreditavam na Criação como um ato de expansão.
A tradição mística nos dá a idade do universo de acordo com o Rabino Isaac de Acco, a Criação se deu a mais de quinze bilhões de anos os cientistas, apesar de estarem ainda conferindo seus cálculos, recentemente chegaram à mesma conclusão, de que o universo tem entre nove e dezesseis bilhões de anos.
A Cabala tem linguagem simbólica, alguns cabalistas concluíram que a palavra Sefirot vem do hebreu sappir (safira), luzes brilhantes.
Outros dizem que vem de saper (falar), Deus nos falando, expressando seus diversos aspectos através do Sefirot.
O conceito do EIN SOF e do Sefirot é a base para a compreensão da Cabala. As dez emanações em seu conjunto tem o nome de Sefirot, e cada uma delas é chamada Sefirah e constituem a Árvore da Vida.
Portanto, a Árvore ou Sefirot, em cada uma das dez Sefirah revela qualidades e poderes do EinSof através das emanações de seus raios.
As dez emanações Sefirah são os receptáculos que receberam a luz de Ein Sof em sucessivos e descendentes graus, e assim por extensão e delimitação, criou-se o Sefirot.
A primeira Sefirah é Keter (Coroa). Depois de Keter, emanou Hokmah (Sabedoria), que tem uma vibração mais baixa que a de Keter e assim por diante.

A segunda tríade compõe-se de: Hesed, Gevurah e Tiferet e representam o reino da alma.  

A terceira é Binah (Compreensão), Hesed (Amor ) Gevurah (Justiça, Julgamento), Tiferet (Beleza, Compaixão), Netzah (Vitória), Hod (Explendor, Magestade), Yesod (Fundação) e Malkhut, conhecida também como Shekinah (Reino).
Através delas, fluem as forças divinas, elas são canais por onde energias e qualidades divinas descem para sustentar e alimentar o mundo. Cada Sefirah recebe e distribui uma parcela de alguns aspectos de Deus.
Os antigos cabalistas as agruparam de modo que podemos estudá-las pelos seus aspectos e qualidades em três colunas ou Pilares na Árvore da Vida.
Na coluna da direita da Árvore estão Hokhmah, Hesed e Netzah. Este é o lado da polaridade positiva, masculina.
A coluna da esquerda compõe-se de Binah, Gevurah e Hod, são o lado da polaridade feminina e negativa.
A coluna central tem Keter no alto, Tiferet no centro, depois Yesod e na extremidade inferior, Malkhut.
O da direita é o Pilar da Misericórdia e incorpora as forças em expansão.

 O Pilar da esquerda é o Pilar do Julgamento ou Severidade e incorpora as forças de restrição. Esses dois Pilares são equilibrados pelo Pilar Central, que é o da Compaixão.
Outro agrupamento do Sefirot na Árvore da Vida é das tríades, cada uma delas incorporando um atributo divino.
A tríade superior é representada por Keter, Hokhmah e Binah, representam o reino do intelecto, tem uma vibração mais intensa que as inferiores.
A segunda tríade compõe-se de: Hesed, Gevurah e Tiferet e representam o reino da alma.
A terceira tríade é composta por Netzah, Hod e Yesod e representam o reino da natureza.
Segundo a Cabala nós somos uma réplica da Árvore da Vida, e encarnamos as qualidades dos Sefirot, e quando ativamos essas qualidades em nós, estamos ascendendo na Árvore da Vida.
Nossa subida na Árvore da Vida deve começar de baixo, através de Malkhut. Os métodos utilizados são: meditação, oração, mantras com repetição do nome de Deus.
Para que ocorra um equilíbrio e para que a energia flua de Ein Sof (Deus primordial do cabalista) para o nosso mundo, é aconselhável realizar esses métodos pronunciando os nomes divinos de todas as sefirah.
O nome de Deus associado a sefirah Malkhut é Adonai.
O nome de Deus associado a sefirah Yesod é El Hai.
O nome de Deus associado a sefirah Hod é Elohim Tzevaot.
O nome de Deus associado a sefirah Netzah é Adonai Tzevaot.
O nome de Deus associado a sefirah Tiferet é Adonai.
O nome de Deus associado a sefirah Gevurah é Elohim.
O nome de Deus associado a sefirah Hesed é El.
O nome de Deus associado a sefirah Binah é Adonai.
O nome de Deus associado a sefirah Hokhmah é Yah.
O nome de Deus associado a sefirah Keter é EHYEH ASHER EHYEH.

Uma linda oração ensinada pelo rabino do século XVI, Joseph Tzayach: 

Ehyeh Asher Ehyeh, Coroe-me (Keter)
Yah, conceda-me sabedoria (Hokhmah)
Elohim Haim, conceda-me compreensão (Binah) El, com a mão direita do seu amor, engrandeça-me (Hesed).
Elohim, do terror de seu julgamento, proteja-me (Gevurah).
Adonai, com sua misericórdia, conceda-me beleza (Tiferet).
Adonai Tzevaot, guarde-me para sempre (Netzah).
Elohim Tzevaot, conceda-me a beatitude do seu Esplendor (Hod).
El Hai, pactue com minha fundação (Yesod)
Adonai, abre meus lábios para que minha boca possa fazer uma prece (Malkhut).


CABALA: Livro O CAMINHO DA SABEDORIA, DE ELIZABETH CLARE PROPHET E PATRÍCIA R. SPADARO E MURRAY L. STEINMAN
(EDITORA NOVA ERA)

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