O Ritual Sem Nascimento por Aleister Crowley (1875 - 1947)

Jornal da Tradição Ocidental do Mistério No. 7, vol. 1, Equinócio de Outono de 2004
	O Ritual Sem Nascimento Introdução “O Ritual Sem Nascimentos”, também conhecido como “Invocação Preliminar de Goetia”, é um ritual bastante conhecido na magia ocidental, principalmente devido ao fato de ter sido popularizado por Aleister Crowley (1875 - 1947). Crowley usou esse ritual para obter o "Conhecimento e Conversação do Santo Anjo da Guarda", e geralmente recomendava seu uso como precursor da magia cerimonial em geral.  Crowley publicou pela primeira vez a forma moderna do ritual como parte de The Goetia , em 1904.  No entanto, originalmente não faz parte da Chave Menor de Salomão - em vez disso, é baseado em um rito de exorcismo greco-egípcio, primeiro. publicado em inglês em 1852. (Há uma re-tradução mais recente do mesmo ritual de Hans Dieter Betz, onde é referido como "A Estela de Jeu, o Hieróglifo". ) É interessante notar que há um certo número de mudanças no ritual entre 1852 e 1904. A versão original é um ritual para exorcizar e expulsar um espírito maligno que possui uma vítima. Na versão de 1904, a ênfase é totalmente diferente: o objetivo do ritual é invocar um ser chamado de “O Nascido”, a quem todos os espíritos, bons e maus, são subservientes. Isso é conseguido alterando a ordem em que o ritualista faz conjurações-chave. O editor também escolhe voltar a traduzir certas frases em equivalentes mais ressonantes, que ainda preservam o sentido do original. O efeito geral é que a versão de 1904 é mais poética, mais dramática e basicamente mais do que se imagina que um ritual mágico deva ser. No entanto, também existem mudanças na ortografia de algumas das "Palavras Bárbaras". Isso é questionável do ponto de vista mágico, já que a regra geral é “Não mude as palavras bárbaras da evocação!” Muito além do fato de que alguém pode estar ofendendo a Deus com um erro de ortografia em um de seus nomes mais obscuros, mudar arbitrariamente essas palavras mágicas causa estragos em qualquer tentativa de estudá-las, por exemplo, do ponto de vista da gematria grega. Acontece que em alguns casos, as palavras bárbaras alteradas têm um significado mais mágico do que estava presente no original: por exemplo, a mutação de "Ebeu, Phi" de "Eben, Phi" ou mesmo de "Ebenphchi". Em outros casos, há realmente pouco sentido em não usar as palavras do ritual original. Acontece que quando Crowley revisou o ritual de seu "Liber Samekh", ele alterou várias das palavras bárbaras mais uma vez, para o que ele pensava que elas seriam em egípcio.  Então, quem compôs a versão de 1904? Crowley certamente foi responsável por incluí-lo nessa edição de "The Goetia", embora o Hymenaeus Beta acredite que foi adaptado por Allan Bennett, principalmente por causa das semelhanças textuais entre o ritual e a "Evocação do Taphtartarath" de Bennett. Bennett era o mentor de Crowley na Golden Dawn e deixou todos os seus papéis quando deixou a Inglaterra para o Ceilão.  Falando pessoalmente, eu próprio usei o "Ritual Sem Nascimentos" e o considero bastante potente. A melhor maneira de fazer isso é primeiro aprender com a memória - o que é realmente mais fácil do que parece. Ao recitar o Ritual, cada “Palavra Bárbara” individual deve ser “Vibrada” com uma respiração completa. Isso é: 1. Inspire, imaginando que alguém está "aspirando" ao Divino, e que está puxando o poder divino ou a Luz através do centro da coroa; 2. Contemple a Palavra no centro do coração de alguém; 3. Na expiração, cante ou "vibre" a palavra bem alto, para que você possa ouvi-la e senti- la ressoar - por toda a cavidade torácica e pelo corpo, por toda a sala e até mesmo por todo o universo. Se você deliberadamente dedicar um tempo para vibrar cada palavra bárbara individual e adequadamente, o Ritual normalmente levará cerca de meia hora. De qualquer forma, esse é o tempo mínimo necessário para fazer justiça. Executado dessa maneira, o “Ritual Sem Nascido” não pode deixar de deixar alguém com a sensação de que está vibrando com energia mágica, de que alguém realmente entrou em contato com o Gênio Superior. - O Ritual Te invoco, o Nascido. "The Bornless One" no manuscrito original é Akefalon , Akephalon, que é a forma acusativa de "Akephalos". O significado literal disso é "decapitado". Akephalon enumera em 677, o mesmo que "Aigle Trisagia", (Triplo-Santo Esplendor). O próprio Akephalos enumera 827. Você, que criou a Terra e os Céus: Você , que criou a Noite e o Dia. Você, que criou as Trevas e a Luz. Tu és Osorronophris: Quem ninguém viu em nenhum momento. Osoronnwfris enumera até 2220. Crowley tem "Asar-Un-Nefer", que ele traduz como "Eu mesmo aperfeiçoei". Tu és Jäbas Iabas , Iabas, enumera para 214. Crowley tem "Ia-Besz" ("a Verdade na Matéria"). Tu és Jäpos: Iaros , Iapos , enumera 381, o mesmo que "Pronoia", que significa "previsão" ou "providência". Crowley tem "Ia-Apophrasz" ("a verdade em movimento"). Tu distinguiste entre o Justo e o Injusto. Tu fizeste a Fêmea e o Macho. Tu produziste a Semente e o Fruto. Formou Homens para se amarem e se odiarem. Eu sou Mosheh ...Moushs , Moyses (ou seja, Moisés) enumera como 918. Crowley substitui "Mosheh" por "Ankh FN Khonsu". Parece que ele fez isso porque acreditava que a cerimônia era essencialmente egípcia, não hebraica, de origem: observe como ele também substitui "Ishrael" por "Khem" ( vide infra ). Alguns ritualistas substituem "Mosheh" por seu próprio nome mágico ou lema. ... Teu Profeta, a Quem cometeste Teus Mistérios ... Musthria, Mysteria, enumera para 1059, o mesmo que "Pleroma". Literalmente significando “plenitude”, “Pleroma” é um termo do gnosticismo que se refere ao universo espiritual superior, do qual seu equivalente material caiu. ... as cerimônias de Ishrael: Istrahl , Istrael (sic) enumera 649. Como mencionado acima, Crowley substitui "Ishrael" por "Khem", o nome antigo do Egito. Produziste o úmido e o seco, e aquilo que nutre toda a Vida criada. Ouve-me, pois eu sou o anjo de Paphro Osorronophris… Faprw Osoronnwfris, Phapro (sic) Osorronophris, enumera 3701; Phapro enumera 1481. Betz, no entanto, traduz "Phapro" como "Faraó".  Crowley substitui isso por "Ptah - Apo - Phrasz - Ra". ... este é o teu verdadeiro nome, entregue aos profetas de Israel. Mais uma vez, Crowley substitui "Ishrael" por "Khem". Hear Me.-,Ar, Thiao: Ar , Ar, enumera 101, o mesmo que 'H agaph , He Agape, "O Amor". Qiaw , Thiao, enumera 820, o mesmo que Eusebhs , Eusebes significa "Reverente". Betz, no entanto, traduz ambos como uma palavra, "Arbathiao", que enumeraria 924: Rheibet: Reibet , Reibet (sic) enumera 422, o mesmo que Romsaia, Romsaia (ou Rhomsaia), que significa "Espada". Atheleberseth: Aqelebershq , Atheleberseth, enumera 374, o mesmo que Argos , Argos, que significa "Brilhante" ou "Imóvel". Crowley escreve este "Atheleberset", Aqelebersht , que por acaso enumera 666: isto é obviamente bastante intencional da parte de Crowley, pois a "tradução" que ele dá a "Atheleberset" é "Tu Satan-Sun Hadith que vai sem Will! "  UMA: A , A enumera 1 e está associado ao planeta Saturno, de acordo com Agripa. Crowley neste momento refere "A" a Air - claramente ele mudou do alfabeto grego para as atribuições de seus equivalentes em hebraico.  Betz, no entanto, fornece isso não como "A", mas como "Ara",  que seria enumerado em 102. Blatha: Blaqa , Blatha, enumera 43. Abeu: Abeu , Abeu, enumera em 408, o mesmo que Sebas, Sebas, que significa “reverência” ou “adoração”. Betz, no entanto, escreve esse "Albeu",  que enumeraria 438, o mesmo que "Hyle" (matéria), um termo usado pelos alquimistas para denotar a Prima Materia . Ebeu, Phi Ebeu , Ebeu, enumera 412, o mesmo que Augh , Auge, "Bright Light"; e Hdu , Edy ou Edu, significando "Agradável" ou "Doce". Fi, Phi, como uma palavra enumera 510, o mesmo que "Boyle" (vontade; determinação); Cronos; Nêmesis (a deusa da retribuição divina); Thyra (porta); e Nyxi (noite). Como uma letra, Phi enumera 500 e está associado ao elemento Air, de acordo com Agrippa. Não se deve esquecer que a letra F também é o símbolo dado pelos matemáticos à Proporção áurea, que surge em toda a Natureza em coisas tão diversas como o número e o posicionamento das folhas no caule de uma planta, a geometria de uma concha de nautilus. As características de uma pessoa bonita tendem a ser posicionadas uma em relação à outra de acordo com a razão de F: o fato de que os humanos geralmente apreciam a Beleza sem necessariamente conhecerem a matemática é, em minha opinião, motivo de profunda especulação filosófica, levando a uma conclusão otimista. No entanto, não é assim que essas duas palavras aparecem no manuscrito original! Para começar, “Ebeu” é dado como “Eben” (o upsilon minúsculo e o nu são parecidos, portanto, presumivelmente, ocorreu um erro de transcrição). Isso enumera 62. Além disso, Betz junta essas duas palavras para criar Ebenfci , "Ebenphchi".  Isso enumera 1172. Temos, portanto, um bom exemplo de como, ao traduzir incorretamente o texto original, Bennett (presumindo que fosse) consegue encontrar palavras que estão grávidas de significado místico - o que teria faltado se ele tivesse se apegado ao original. Thitasoe: Qitasoh , Thitasoe, enumera em 598, o mesmo que "Theourgia" (Teurgia), "Enteles" (completo) e "Nefele" (nuvem). No entanto, a palavra como foi escrita no manuscrito original é na verdade Citasoh , "Chitasoe", que enumera 1189. Betz escreve isso como "Chitasgoe", [17] 1192. Crowley dá isso como "Phi-Thetasoe", Fi-Qhtasoh , que seria enumerado em 1106. Ib: Thiao. Ib , Ib, enumera 12. "Thiao" já foi mencionado acima. Betz traduz essas duas palavras de maneira completamente diferente: como "Ibaoth Iao". Ibaoth ( Ibawq ) enumera 822, o mesmo que "Sphairai" (esferas), "Romsaia Distoma" ("Espada de dois gumes" - vide o Livro Apocalipse) usando digamma em vez de sigma-tau (st); e até "Teseu" que derrotou o Minotauro. Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim: para que todo espírito do firmamento e do éter; sobre a terra e debaixo da terra: em terra seca e na água: do ar giratório e do fogo vertiginoso, e todo feitiço e flagelo de Deus pode ser obediente a mim. Essa conjuração não está no original neste momento - Bennett interpolou aqui uma seção do final, para ser usada como um refrão durante todo o ritual. A linha real no original é "Ouça-me e afaste este Daimon." Eu te invoco, o Deus Terrível e Invisível: que habita no Lugar Vazio do Espírito. Betz traduz esta linha como "Eu clamo a você, deus incrível e invisível, com um espírito vazio".  Arogogorobrao: Arogogorobraw , Arogogorobrao, enumera até 1390. Crowley escreve esse Arogogorubrao, Arogogorubraw , que enumera 720. Sothou: Soqou , Sothou, enumera em 749. No manuscrito original, a palavra é realmente "Sochou", que enumera em 1340. Modorio: Modoriw , Modorio, enumera para 1094. Phalarthao: Falarqaw , Phalarthao, enumera até 1442. No entanto, no manuscrito original, está escrito Falarcaw , "Phalarchao", que enumera até 2033. Doo: Doo , Doo, enumera para 144. No manuscrito original, este é "Ooo", enumerando para 210. Macaco. Macaco , Macaco, enumera 86, o mesmo que "Galilaia" (Galiléia). Betz parece traduzir isso para a palavra em inglês "santo", em vez de deixá-lo como uma palavra bárbara.  O Nascido: No manuscrito, é Akefale , Akephale, a forma vocativa de "Akephalos" - que enumera 562. Ouça-me: etc. Novamente, esse refrão não aparece no ritual. Esta seção termina, na verdade, seguindo "Ooo", como: "Santo sem cabeça, livra-o, NN, do daimon que o impede". Ouça-me: - Roubriao: Roubriaw , Roubriao, enumera até 1483. Crowley no entanto escreve isso como Ru-Abra-Iaw , "Ru-Abra-Iao", para refletir seu fascínio por "Abra" (como em "Abra Melin"). Isso enumera para 1415. Mariodam: Mariwdam , Mariodam, enumera 996, o mesmo que "Pneumaton" (Espíritos). Betz, no entanto, fornece isso como duas palavras separadas, "Mari Odam", enumerando 151 e 845, respectivamente. Balbnabaoth: Balbnabawq , Balbnabaoth, enumera 898, o mesmo que "Euterpe", a musa da música. No entanto, Betz dá isso como Baabnabawq , "Baabnabaoth".  Isso enumera 869, o mesmo que "Dione", que era a deusa da guerra pelasgiana. Crowley muda isso completamente para Babalon-Bal-Bin-Abaot , "Babalon-Bal-Bin-Abaot", para refletir seu próprio fascínio pessoal pela palavra "Babalon", que ocupa um lugar central em sua concepção de Thelema. Assalonai: Assalwnai , Assalonai, enumera até 1293. Betz, no entanto, fornece isso como duas palavras separadas, Ass Adwnai , "Ass Adonai" (sic). “Ass” enumera para 401, enquanto “Adonai” - a palavra hebraica para “Meu Senhor” - enumera para 866. Observe que “Adonai” surge novamente no ritual mais tarde, mas tem uma grafia diferente ( vide infra ). Aphniao: Afniaw , Aphniao, enumera para 1362. Crowley altera essa ortografia para "Aphen-Iao". Eu, Thoteth: Eu, eu, enumero 10 e está astrologicamente associado ao Sol, de acordo com Agripa. Qwthq , Thoteth enumera 1126. No entanto, no manuscrito original, foi escrito Qwlhq , "Tholeth", que enumera em 856. Betz junta essas duas palavras para dar "Itholeth", enumerando 866, o mesmo que "Adonai. ”(Qv). Crowley muda arbitrariamente "Thoteth" para "Photeth", para apoiar sua conotação de "Morada da luz ..." Abrasar: Abrasar , Abrasar, enumera para 405, o mesmo que "Aitherios" (Celestial) e "Eu" (Bem - como em "bem feito" etc). No manuscrito original, essa palavra é Abrasax , "Abrasax", uma ortografia variante de "Abraxas", um nome que surge em textos gnósticos e magia greco-egípcia. Abrasax enumera para 365 - que infelizmente é o mesmo que "meson" (para interferir) e "Kinaidos" (sodomita). Aeoou: Ahowu , Aeoou, enumera 1279. Ischure, Poderoso e Nascido! No manuscrito, toda a frase é traduzida por apenas duas palavras: Iscure , Akefale , Ischyre Akephale (qv), literalmente "Poderoso, Nascido". "Ischyre" enumera 1315. Ouça-me: etc. Novamente, o refrão não ocorre aqui no original. Betz traduz o final desta seção como: “Poderoso sem cabeça, livra-o, NN, do Daimon que o restringe.”  Eu te invoco: - Ma, Barraio: Ma , Ma, enumera 41, o mesmo que "Lai", outro nome bárbaro do Ritual dos Nascidos (vide infra). Barraiw , Barraio, enumera para 1014, o mesmo que "Theios Nous" (Mente Divina). Betz, no entanto, junta essas duas palavras, "Mabarraio",  enumerando 1055. Joel: Iwhl , Ioel, enumera em 848, o mesmo que "Basileus" (rei). Kotha: Koqa , Kotha, enumera para 100. Athorebalo: Aqorhbalw , Athorebalo, enumera para 1021. Abraoth: Abrawq , Abraoth, enumera em 913, o mesmo que "Angelos Ton Theon" (Anjo de Deus), que também surge no Ritual dos Nascidos (vide infra). Ouça-me: etc. Em vez do refrão, o original simplesmente tem "Deliver him, NN". Ouça-me: - Aoth: Awq , Aoth, enumera a 810, o mesmo que "Parakletos" (Paraclete ou Consolador), um título do Espírito Santo; ou mesmo "Kypris", (Cipriano), que é um título da deusa Afrodite. Abaoth: Abawq , Abaoth, enumera 813. Betz dá isso como "Abraoth" (qv). Basum: Basum , Basum, enumera 643. Crowley muda isso para Bas Aumgn , "Bas-Aumgn", para refletir seu fascínio por "Aumgn".  Isak: Isak , Isak, enumera para 231. Sabaoth: Sabawq , Sabaoth, enumera em 1013, o mesmo que "Aberamentho", que é um "Nome Misterioso" de Jesus da obra gnóstica, a Pistis Sophia . Sabaoth é claramente o equivalente grego do nome divino hebraico "Tzebaoth", que significa o anfitrião celestial. No entanto, na obra gnóstica Aprocryphon de John , Sabaoth é o nome de um Arconte, que domina um dos Céus do mundo material, correspondendo à esfera de Vênus. É interessante notar que o grande nome de Netzach, a sephira cabalística de Vênus, é YHVH Tzebaoth. Iao: IAW , Iao, enumera para 811, o mesmo que Attis. É um anagrama de "Aio", que significa "eu respiro", "eu vivo" ou "eu sei". É um nome bem conhecido na Aurora Dourada e na magia de Thelema, onde está associado à sephira Tiphereth, a esfera do Sol. Como as sete vogais do alfabeto grego se relacionam com o hexagrama planetário de GD. "IAO" ou "AIO" (vivo / respiro / sei) relacionado ao Hexagrama. De acordo com as associações astrológicas dadas por Agripa, as letras Iota, Alfa e Ômega se relacionam com o Sol, Saturno e a Lua, respectivamente. Quando alguém as mapeia no Hexagrama dos planetas da Aurora Dourada - que é baseado na Árvore da Vida -, vê-se que essas letras correspondem aos pontos exatos nos quais o Hexagrama coincide com o Pilar do Meio: Tiphereth, Daath (substituindo Binah / Saturno e os Supernals em geral) e Yesod. Assim, pode-se especular que, quando invocamos o nome "Iao", não estamos apenas invocando Tiphereth, ou o Sol, mas o Pilar do Meio da Árvore da Vida. Especula-se - por Crowley, entre outros, que Iao é realmente a versão grega do hebraico "Jeová" - ou mesmo o latim "Jove" (Júpiter). Coincidentemente, o Apócrifo de João (qv) dá a Iao o nome de um Arconte de, novamente, um dos Céus do mundo material, correspondente à esfera do Sol. Alguém pode ser levado a pensar que o apócrifo de João se baseia um pouco na cabala, exceto que deve-se notar que os arcontes no gnosticismo são seres supostamente maus que impedem a humanidade de alcançar seu verdadeiro potencial espiritual. Este é o Senhor dos Deuses: Este é o Senhor do Universo: É Ele quem os Ventos temem. Este é Ele, que fez a voz por seu mandamento, é o Senhor de todas as coisas; Rei, régua e ajudante. Ouça-me, etc. Ouça-me. Ou seja: Ieou , Ieou, é uma entidade gnóstica, cujo nome enumera 485: o mesmo que "Eutheneia" (Riqueza); mas também "Bdelugma" (Abominação). Pur : Pur , Pyr, significa literalmente "Fogo": enumera 580. Você: Você enumera 480. Pur: Qv. Iaot: Iawt , Iaot, é um anagrama em grego e inglês da letra "Iota" escrita na íntegra. Ambas as palavras são enumeradas em 1111. Os significados de "Iota" já foram anotados em "I" (vide supra). Iaeo: Iahw , Iaeo, enumera 819, o mesmo que "Rythmos" (ritmo, ordem ou estilo). Ioou: Ioou , Ioou, enumera 550, o mesmo que "Prot" (Movimento). Abrasax: Qv. Sabriam: Sabriam , Sabriam, enumera para 354, o mesmo que "Lagnos" (lascivo, lascivo). Faça: Uu: Adonaie: Ede: Edu: No manuscrito original, esta passagem é realmente: Oo, Uu, Eu, Oo, Uu, Adwnaie, Hde, Edu ... Oo, Uu (ou Yu), Eu, Oo, Uu (ou Yu), Adonaie, Ede, Edu… Do , Do, enumera para 74. No entanto, a versão original, Oo , Oo, enumera para 140: é o mesmo que "Hedone", o nome de um dos Aeons do universo espiritual no gnosticismo - significa literalmente " alegria ”ou“ prazer ”, como no inglês“ hedonismo ”. É também o mesmo que "Kiloi" (mil). Uu , Uu ou (Yu), enumera 800: é o mesmo que “Kyrios” (Senhor; mestre), que é o equivalente direto do hebraico Adonai no significado e no simbolismo religioso. 800 também é o valor de "Pistis" (fé); e o valor da letra Ômega, que Agripa atribui à Lua. Eu . Eu, já foi mencionado em “Abrasar” (vide infra). Literalmente significa o advérbio "bem". Enumerando 405, é equivalente em valor a "Aitherios" (Celestial). Adwnaie , Adonaie, parece ser uma tradução da palavra hebraica Adonai . Enumera em 871, o mesmo que "Phainolis" (Trazer a Luz). Este também é o valor de "Caos" e "Aphros" (espuma - cf Afrodite ). Hde , Ede, enumera em 17. Edu, Edu, enumera em 409. Betz as traduz, em vez de serem Palavras Bárbaras , como supostamente hdh hdh , Ede Ede, que significa “imediatamente, imediatamente” - isto é, uma exortação ao Nascido se apressar. Hdh enumera 20, o mesmo que "Bié" (força, força). Angelos ton Theon: Angelos ton Qeon . Angelos Ton Theon, literalmente significa "Anjo de Deus", e enumera a 913, o mesmo que "Abraoth" (qv). No manuscrito original, no entanto, essa frase é dada como Angelos tou Qeou , Angelos tou Theou. Observe que as letras minúsculas nu e upsilon são semelhantes ao olho que não percebe. Angelos tou Theou (sic) enumera até 1613. Aniaia Lai: Anlala Lai , Anlala (sic) Lai, é como isso é renderizado no original. Juntas, essas duas palavras enumeram 154, o mesmo que o nome do Arcanjo, "Gabriel". É também o valor de "hemera" (dia). Anlala por si só enumera 113, enquanto Lai enumera 41, o mesmo que "Ma" (qv). Gaia: Gaia , Gaia, é a deusa grega da “Mãe Terra”: a palavra também pode significar simplesmente “terra”, ou “país”. "Gaia" enumera 15. Macaco: Macaco , Macaco, já foi mencionado (vide supra). No entanto, a palavra neste momento do manuscrito original está realmente escrita Apa , Apa (sic). Apa enumera 82. Diathanna Thorun. Diaqanna Qorun , Diathanna Thorun, enumera 745. No entanto, no manuscrito original, essas duas palavras são na verdade Diacanna Corun , Diachanna Chorun (sic). Juntos, eles são enumerados em 1937. Por si só, Diachanna enumera 717, enquanto Chorun enumera 1220. Eu sou ele! o espírito sem nascido! tendo vista nos pés: forte e o fogo imortal! Akefalos Daimon , Akephalos Daimon ("Espírito Sem Nascimento") enumera até 1722. Eu sou ele! a verdade! Alhqeia , Aletheia (Verdade), é o nome de um Aeon no gnosticismo: ele enumera 64. “Ele Aletheia” (“A Verdade”) enumeraria 72. Eu sou ele! Quem odeia esse mal deve ser operado no mundo! Eu sou aquele que clareia e troveja. ' O Astraptwn kai Brontwn , Ho Astrapton kai Bronton (Ele ilumina e troveja) enumera a 3285 no total. "Astrapton" enumera a 1832, embora enumerasse a 1338 se o Digamma arcaico (F) for usado em vez de st (st). "Bronton" enumera 1352, o mesmo que "Teletarchai", uma entidade gnóstica que Crowley invoca no ritual Star Ruby. Uma tradução aproximada de "Teletarchai" seria "Governantes de Iniciação". Eu sou Ele, de quem é a chuva da vida na Terra; eu sou Ele, cuja boca sempre arde; eu sou Ele, o Vegetador e o manifestador da luz. ' O Gennwn kai Apogennwn , Ho Gennon Kai Apogennon (criador e iniciante) é a frase no manuscrito original - a referência “à luz” parece ter sido adicionada por Bennett. A frase enumera até 2168. “Gennon”, por si só, enumera 958, enquanto “Apogennon” é 1109. Eu sou ele; a graça do mundo: ' H caris tou aionos , He Charis tou Aionos (a Graça do Mundo), enumera até 2090. Observe que a palavra “mundo”, Aionos, também significa “Aeons” - a implicação é que o “mundo” referido é não o mundo material, mas o mundo espiritual do Pleroma. "O coração cingido com uma serpente" é o meu nome: Kardia Perizwsmenh Ofin , Kardia Perizosmene Ophin (Coração Cingido com uma Serpente), enumera até 2071. Vem e segue-me ... Nesse ponto, o ritual termina. O resto do refrão é na verdade parte de uma instrução que, embora dada no final, deixa claro que é de natureza preparatória, isto é, deve ser dita no início! ... e sujeite todos os Espíritos a Mim, de modo que todo Espírito do Firmamento e do Éter: sobre a Terra e debaixo da Terra: em Terra seca ou na Água: de Ar em turbilhão ou de Fogo apressado, e todo Feitiço e Flagelo de Deus Betz traduz isso de forma mais prosaica: Sujeito a mim todos os daimons, para que todo daimon, seja celeste ou aéreo, terrestre ou subterrâneo, terrestre ou aquático, possa ser obediente a mim e a todo encantamento e flagelo que é de Deus.  ... pode ser obediente para mim! Esta linha é uma leitura errada do manuscrito! Fica claro no original que, após a conjuração acima, o autor (Jeu, o Hieróglifo) está descrevendo o que acontecerá quando o leitor pronunciar esse ritual: não é uma linha do próprio ritual. Escreva a fórmula em uma nova folha de papiro e, depois de estendê-la de um dos seus templos para o outro, leia os 6 nomes, enquanto você fica do norte dizendo [cita conjuração preparatória], e todos os daimons obedecem a você. Iao: Sabao: Essas são as palavras! Observe que essas duas últimas linhas não ocorrem no manuscrito original. “Iao” foi tratado em detalhes acima: Sabaw, Sabao, enumera em 1004, o mesmo que o nome do deus “Dionísio”. No original, o manuscrito termina com a seguinte frase enigmática. "O sinal benéfico é "
	Apêndice A versão do Ritual Bornless, usada pelo autor A ti invoco, o Nascido! Tu que criaste a Terra e os Céus, Tu que criaste a noite e o dia, Você que criou as Trevas e a Luz. Tu és Osorronophris , a quem ninguém jamais viu. Tu és Jabas ; tu és Japos . Tu distinguiste entre o Justo e o Injusto. Tu fizeste a Fêmea e o Macho. Tu produziste a Semente e o Fruto. Formou Homens para se amarem e se odiarem. Ouve-me, porque eu sou Moshe, teu servo, a quem entregaste teus mistérios, as cerimônias de Israel. Tu produziste o úmido e o seco, e aquilo que nutre toda a vida criada. Ouça-me, pois eu sou o anjo de Paphro Osorronophris : este é o seu verdadeiro nome, entregue aos profetas de Israel. Ouça-me: Ar, Thiao, Rheibet, Atheleberseth, A, Blatha, Abeu, Ebeu, Phi, Thitasoe, Ib, Thiao . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim; de modo que todo espírito do firmamento e do éter; sobre a terra e sob a terra; em terra seca ou na água; de ar em turbilhão ou de fogo apressado; e todo feitiço e flagelo de Deus pode ser obediente para mim. Eu te invoco, o Deus terrível e invisível que habita no lugar vazio do espírito: Arogogorobrao, Sothou, Modorio, Phalarthao, Ooo, Macaco, o Nascido . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Ouça-me: Roubriao, Mariodam, Balbnabaoth, Assalonai, Aphniao, eu, Thoteth, Abrasax, Aeoou, Ischure, Poderoso e Nascido . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Eu te invoco: Ma, Barraio, Ioel, Kotha, Athorebalo, Abraoth . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Ouça-me: Aoth, Abaoth, Basum, Isak, Sabaoth, IAO . Este é o Senhor dos Deuses; Este é o senhor do universo; É Ele quem os ventos temem; Este é Aquele que, tendo feito a Voz por Seu mandamento, é o Senhor de todas as coisas - rei, governante e ajudante. Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Ouça-me: Ieou, Pyr, Iou, Pyr, Iaot, Iaeo, Ioou, Abrasax, Sabriam, Oo, Yu, Eu, Oo, Yu, Adonaie, Ede, Edu, Angelos Ton Theon, Anlala Lai, Gaia, Apa, Diachanna Chorun . ( Pausa ) Eu sou Ele, o Espírito Nascido! Tendo visão nos pés - forte, e o Fogo Imortal! Eu sou Ele, a Verdade! Eu sou aquele que odeia que o mal deva ser causado no mundo. Eu sou aquele que clareia e troveja. Eu sou aquele de quem é a chuva da vida na Terra. Eu sou Aquele cuja boca sempre arde. Eu sou Ele, o Vegetador e Manifestador da Luz. Eu sou Ele, a Graça do Mundo. "O coração cingido com uma serpente" é o meu nome. Venha e siga-me, e faça com que todos os espíritos se sujeitem a mim, de modo que todo espírito do firmamento e do éter, na Terra e debaixo da Terra, na terra seca e na água, no ar rodopiante e no fogo apressado , e todo feitiço e flagelo de Deus pode ser obediente para mim. IAO. Sabao. Tais são as palavras!
	Bibliografia Betz, Hans Dieter, Os Papiros Mágicos Gregos na Tradução: Incluindo os Feitiços Demóticos . Volume Um: Textos. Segunda Edição, 1992, University of Chicago Press. Mathers, Samuel Liddell MacGregor Mather (trad.); Crowley, Aleister (ed.), The Goetia: The Lesser Key of Salomon the King , 1990, Weiser. Segunda edição editada com prefácio de Hymenaeus Beta. Crowley, Aleister: Magick in Theory and Practice . Goodwin, Charles Wycliffe, fragmento de uma obra greco-egípcia sobre magia de um papiro no Museu Britânico , 1852. Westcott, William Wynn (trad.), The Chaldæan Oracles .
	Notas [1] Crowley, Magick em Teoria e Prática, Apêndice IV: "Liber Samekh". [2]Crowley, Magick In Theory & Practice, cap. 7 parte V.                   luciferianagoecia@gmail.com

Orobas Daimon 55°

Sigilo de Orobas

                                         
                                                  

É um príncipe grande e poderoso, aparecendo no início como um cavalo, mas depois assume forma humana. Seu oficio é mostrar o passado o presente e o futuro.
Também distribui e confirma muitas honrarias e o favor dos amigos e dos inimigos.
Responde corretamente acerca da Criação e da Divindade.
Sendo bastante fiel ao Magista, este não sofrerá nenhum mal de espírito algum.
Originalmente, Orobas foi apresentado na obscura obra Pseudomonarchia Daemonum, 
Ela foi escrita por Johann Weyer (1515-1588), um médico que além de acreditar piamente nos espíritos e em magia. Teve a sorte de estar sob instrução de ninguém menos do que o talentoso e muito famoso Heinrich Cornelius Agrippa (1486–1535).
Bem posteriormente, na primeira metade do século XIX, Orobas novamente aparece num curioso tomo sobre demonologia. o Dictionnaire Infernal, de autoria do ocultista francês Jacques Collin de Plancy (1793-1887).
Porém, foram os pitorescos Samuel Liddell “MacGregor” Mathers (1854–1918) e Aleister Crowley, os ocultistas que deram a Orobas a notoriedade que hoje este “príncipe infernal” possui.

A fama de Orobas veio com a tradução de Mathers (que depois foi inteiramente editada, verificada, introduzida e comentada por Crowley) do Clavicula Salomão, um grimório anônimo provavelmente datado do século XVII, que se encontrava esquecido nos arquivos da biblioteca do Arsenal, em Paris.
Em sua primeira parte, chamada de Ars Goetia, encontra-se apresentado todo o escrete goético, Orobas é um destes Demonios serviçais.
Orobas é tido pela Ars Goetia como um grande Príncipe, cuja imagem bestial às vezes lembra a de um cavalo com corpo, membros superiores e mãos humanas.
O mais interessante, no entanto, é que uma das principais virtudes que lhes são imputadas é a capacidade ímpar de dar respostas verdadeiras e precisas sobre o passado, o presente e até mesmo sobre o futuro.
Exatamente por isso, ele é um dos demônios prediletos daqueles ocultistas que, inadvertidamente, como o honrado doutor Weyer do século XVI, creem nas maravilhosas artes mágicas e divinatórias.
É um grande príncipe: ele sai em um cavalo em conformidade com armas , ele fala da virtude do divino:
Ele dá respostas verdadeiras de coisas presente, passado e futuro, e da divindade da criação, não engana ninguém, nem sofrer-lhe para ser tentado:
ele dá dignidades, de amigos e inimigos, e boa vontade de muitos.
E domina 30 legiões e vinte.
(Johann Weyer, c. 1583)"

 

O Orobas Demônio é um Anjo Caído e o 55º dos 72 Espíritos de Salomão .
Orobas é um príncipe no inferno , onde governa 20 legiões de demônios .
Ele faz sua primeira aparição como um cavalo, mas depois muda para um homem sob comando.
Ele descobre todas as coisas do passado e do presente e concede grandes favores, divindade e a criação do mundo.
Orobas é fiel aos mágicos e não gosta que eles sejam tentados por qualquer outro demônio. Antes de sua queda, ele estava na ordem angélica de Tronos.

De "The Goetia: A Chave Menor de Salomão, o Rei" (1904) Escrito por SL MacGregor Mathers OROBAS.

 - O Quinquagésimo Quinto Espírito é Orobas. Ele é um grande e poderoso príncipe, aparecendo a princípio como um cavalo; mas após o comando do exorcista, ele coloca a imagem de um homem. Seu escritório é descobrir todas as coisas do passado, presente e por vir; também para dar dignidades, e prelazias, e o favor dos amigos e dos inimigos.
Ele dá respostas verdadeiras da divindade e da criação do mundo. Ele é muito fiel ao exorcista e não permitirá que ele seja tentado por nenhum espírito. Ele governa 20 legiões de espíritos.
Do "Pseudomonarchia Daemonum" (1583) Escrito por Johann Weyer (Johann Wier)

É um grande príncipe: procedimento o cavalo, em conformidade com o homem, novamente, Ele coloca um ídolo, virtude, ele fala do divino, ele dá respostas verdadeiras das coisas presentes, passadas e futuras, e da divindade e da criação, ele não engana ninguém, nem tolera qualquer comparação de prelados, e oferece dignidades, seu amigo e o favor de . E governa trinta e vinte legiões.

Do “Dictionnaire Infernal” (edição de 1863), escrito por Jacques Auguste Simon Collin de Plancy

Alto príncipe do inferno, Orobos comanda 20 legiões. Ele aparece na forma de um cavalo bonito ou como homem, que fala da essência divina. Ele conhece o passado / presente / futuro, pode descobrir falsidades, concede favores e ajuda e pode reconciliar inimigos.

Demonologia:
Este demônio tem a qualidade incomum de completa veracidade.
Uma natureza honesta é o caminho para conquistar a boa vontade de amigos e inimigos. Mas ele não permitirá que o mago seja enganado por outros.

Quando Scotwrites dele colocando um "ídolo do homem", ele quer dizer simplesmente a forma de um ser humano. Collin de Plancy combinou as duas formas separadas deste Daemon em um único monstro que tem a cabeça e os quartos traseiros de um cavalo, mas o tronco e braços de aman.
Orobas se recusa a mentir e não gosta de mágicos sendo tentados por outros demônios. Antes de sua queda, ele estava na ordem angélica dos Tronos.
Orobas dará um poder e controle sobre os outros, e protegerá dos maus espíritos e inimigos.
Ele para com as calúnias e as fofocas.
Ele pode mostrar visões aos seres humanos e fazê-los experimentar o mundo que desejarem.
Isso se soma a outras experiências extracorpóreas , como projeção astral , visão remota e projeção etérica .
Ele também manipula os pensamentos humanos à vontade e pode fazer com que duas pessoas se apaixonem.
Ele também é bem versado em outras formas de persuasão mental.

Orobas - O Demônio de Todo Conhecimento Por James Donahue

Parece estranho que Orobas, o demônio onisciente frequentemente convocado pelos ocultistas por sua capacidade de ajudar a obter riqueza e poder pessoais, deva aparecer como um cavalo aleijado.
Conhecido como o quinquagésimo quinto Espírito da Goetia, Orobas detém o posto de príncipe e supostamente tem vinte legiões de demônios sob seu comando.
Enquanto ele aparece inicialmente como um cavalo, diz-se que ele pode mudar para a forma de um homem a pedido do mágico.
A razão pela qual Orobas é popular entre os reis e os corretores de dinheiro é que Orobas supostamente tem conhecimento de todas as coisas passadas, presentes e futuras.
Quando convocado, diz-se que ele é fiel ao conjurador e dá respostas verdadeiras a perguntas sobre qualquer coisa que ele faça.
Dizem que muitos dos políticos, reis e governantes mais poderosos e maus do mundo venderam suas almas diretamente a Orobas.
Em troca, ele os leva à riqueza e poder que procuram.

Ele também lidera comandantes militares à vitória no campo de batalha.

Com um demônio assim no seu canto, é fácil entender como uma pessoa pode obter grande riqueza e poder durante uma única vida. Alguns se referem a ele como Oráculo de Lúcifer.

Embora Orobas seja considerado um poderoso demônio com a capacidade de matar qualquer um que tente enganá-lo, ele provavelmente está entre os mais seguros dos Espíritos Goetia a serem tratados, porque dizem que ele lida de maneira justa e fiel a todos que lidam da mesma maneira com ele.
Se você mantiver esse demônio no seu bolso, nunca mais precisará atravessá-lo.
A única coisa que você perde nesse relacionamento é sua alma.
Há uma história entre demonologistas de que Orobas estava entre os demônios que se juntaram a Lúcifer durante a grande rebelião angelical no céu. Conforme a história é contada, Orobas e suas legiões foram expulsos do céu pelo arcanjo Miguel. Antes que ele pudesse fugir, Michael atacou Orobas, cortou suas asas e o espetou no estômago com uma lança sagrada.
Quando ele aparece, a cicatriz daquela ferida ainda pode ser vista na barriga da figura do cavalo.

Descrição:

Rank: Príncipe;
Especialidades: Perguntas, Trabalho, Magia, Futuro;
Carta do Tarot: 2 de Ouros
Cor da vela: Azul
Incenso: Cedro
Planeta: Júpiter
Metal: Estanho
Horário: Qualquer hora do dia
Posição Zodíaca: 0-4 graus de Capricórnio • Dezembro 22-26
Grande Governante: Ziminar (Paymon)
Elemento: Água
Direção: Oeste

Enn/mantra: Yey-dan tah-sa hoe-t nah-ka Oh-ro-bas;
Pronúncia do Enn: Jedan tasa hoet naca Orobas;

                         Video enn Orobas (como pronunciar)

                   
  luciferianagoecia@gmail.com

Goetia é perigoso? Alguns Pontos para Começar no Estudo

            
                                  Goetia é perigoso?
             Veja alguns Pontos para Começar no Estudo

A Goetia, e outras linhas de magia ritual, requer preparo e imenso respeito com as energias.
A preparação, que constitui toda uma disciplina própria, tem seus porquês, mas principalmente, consiste em preparar a pessoa para o contato com as energias.
Cada um dos daimons da Goetia tem muitas capacidades e não só apenas o que está descrito nos textos dos antigos grimórios medievais.
As habilidades são aprendidas ao longo do tempo pelo magista à medida que interage com eles e assim entende. De nada adianta saber textos de cabeça sem praticar seu ensinamento.
Quando acontecem problemas, são problemas difíceis de solucionar.

Pode simplificar alguns rituais?

Sim, pode até simplificar, mas se o evocador tiver a bagagem efetiva um crédito espiritual com o espírito, enfim afinidade.
O magista vai ter suas próprias modificações e acréscimos, na maioria da vezes ensinados pelos próprios espíritos no decorrer do tempo.

Goetia é perigoso? É sim.

"Os Espíritos da Goetia são Poderosos, mas perigosos.
São Perigosos porque são Poderosos." 

Qualquer energia evocada de forma irresponsável e sem respeito, ou sem a necessária preparação, é como segurar uma vela acesa e entrar num tanque de combustível daqueles de refinaria.
Primeiramente é falta de leitura e estudo.
Segundo fontes que não são seguras.
Não dá pra exercer magia começando ler um livro da página 125 em diante, magia não é algo que se possa começar pelo 6° andar.
Não existe atalhos mais rápidos, detalhar o ritual e exercer o ritual com mais empenho e dedicação, trará mais respostas do que fazer um ritual pela metade.
Pode fazer pela metade desde que o que você pedir também seja dado pela metade, e isso não tenha mera importância pra você receber a metade do desejado.
O estudante de goetia deve respeitar o passo, como subir uma escada nunca começar do 6° degrau, repeite as etapas de conhecer, preparar suas ferramentas, insumos mágicos, entender de fato o que está elaborando para a evocação do Daimon escolhido.
É necessário buscar conhecimento, pois ninguém consegue domar algo que não conhece.
Em vão é pegar receitas e ir elaborando evocações sem o minimo de conhecimento dos elementos, para que eles servem e ir fazendo até conseguir que dois polos negativos se choquem em sua vida.

O conhecimento é primordial para evocações, não aconselho ninguém a evocar um espirito sem ter mero conhecimento sobre ele. 
Com minha experiência, no decorrer desta jornada já vi isso acontecer e não conseguir meios de salvar a pessoa,  de explosão provocado por pura curiosidade pra ver o efeito. E hoje temos relatos de pessoas que falam que a goecia destruio a vida, vejo isso por falta de empenho dedicação, pessoas que estão a procura de vingança e satisfação do ego, manipulam rituais, sem respeito as Leis do Universo

Lei da Ação e Reação - Toda a ação evocada vai ter uma reação.

Lei da causa e Efeito -  "Toda causa tem seu efeito, todo o efeito tem sua causa, existem muitos planos de causalidade mas nenhum escapa à Lei"

Lei da Correspondência - "O que está em cima é como o que está embaixo, e o que está embaixo é como o que está em cima"

Lei do Ritmo - "Tudo tem fluxo e refluxo, tudo tem suas marés, tudo sobe e desce, o ritmo é a compensação"

Para aplicar um ritual ou um feitiço sempre avaliar qual lei pode acabar te condenando e levando sua vida para o buraco.

É preciso entender os princípios básicos da magia, seus conceitos básicos.
Saber ao menos símbolos desde os mais básicos como "ponto, linha, círculo, triângulo, quadrado, pentagrama, hexagrama, etc."
O Pentagrama assimila intimamente o que são os cinco pontos, os cinco elementos, o conceito todo para trazer essas forças quando o utilizar senão será apenas um desenho comum sem força alguma.
Ter noções de numerologia pois se relaciona também aos planetas e portanto aos espíritos relacionados.
As tabelas dos números citadas por Agrippa são essenciais.
Saber um básico sobre "correspondências" ou Lei da Correspondência.

Ler deve ser um habito para o estudante de magia, se não predispõe da dádiva da viagem em um livro de leitura, meus amigos podem deixar esta história de magia de lado, pois um estudante de magia tem que ler muito para conseguir se impor como um mago.
Pesquisar textos, saber interpretar, conhecer outros idioma, pois em nosso País se carece de fonte de ocultismo, muitos não formam traduzidos e nem serão, os maiores of the best in word em livros para ocultista encontraremos nos países afora como USA, Espanha, Portugal,Alemanha......
99% do material está em inglês e a maioria dos melhores autores não são traduzidos em nosso país.

"Não mexa com algo ou alguém maior que você se não souber como lidar com isso."

E respeito em hipótese alguma significa submissão.
Nunca se comprometa com qualquer espírito.
Apresente suas ordens de forma respeitosa, considerando os devidos graus hierárquicos que eles tenham, mas ainda assim, o controle deve ser seu.
Círculos e pentagramas e tantos outros não são apenas "desenhos fáceis de se fazer". Tem todo um trabalho a ser estudado e praticado antes.

Na pratica o circulo não protege ninguém que não souber os significado do que esta desenhando e para que é usado o círculo.
Temos varia formas de desenhar um círculo mágico, o circulo tem nomes associados de poder.
Círculos e pentagramas e tantos outros não são apenas "desenhos fáceis de se fazer". 

Tem todo um trabalho a ser estudado e praticado antes, temos que aprender a se proteger e se preparar.
Nos deparamos com muitas fontes que citam como chamar um espírito para obter favor. 

Mais temos que ter certeza do que estamos fazendo chama-lo e mandar embora.
Na prática, o círculo mágico não protege nada se o magista não fez seu trabalho de casa. Nada adianta entrar no círculo e fazer suas orações sem a devida e completa convicção no que está fazendo. Desenhar símbolos no ar de forma mecânica também e inútil se você não souber claramente o que são e tiver desenvolvido dentro de si a conexão com cada ponto representado.
Ao abordar os espíritos goéticos de forma respeitosa, tenha em mente que eles são antiquíssimos.

 Muitos foram deuses de outras culturas e estão neste planeta a tanto tempo que já viram todo tipo de mudanças. 

Eles conhecem as pessoas pois já viram todo tipo de situação, pessoas e civilizações. Então seja verdadeiro com eles.
Existem alternativas que não vão custar uma fortuna, apenas pense em fazer o melhor que puder sem fanatismo.
Isso é feito para si mesmo, não é para mostrar para outros.
Rituais de magia não são números de circo como tantos pensam quando pedem para "assistir o ritual".

 Nada disso. Eu só admitiria alguém na sala do templo se já estiver devidamente treinado e seja alguém de minha confiança para compartilhar a operação.
Uma pessoa leiga poderia no mínimo entrar em pânico, ou até bloquear a operação com sua ansiedade, além de ser uma verdadeira antena para energia intrusivas.
Portanto, é um trabalho solitário. Pense muito nisso antes de abrir suas operações para outras pessoas.
Um dos maiores erros dos novatos é tentar começar pelo topo.
As pessoas não tem a menor noção sobre aonde estão se metendo e pensam que é tão fácil como nos filmes de fantasia.
Muitos são até arrogantes, pois acham que podem ir direto para a página 300 do livro onde é citado alguma grande capacidade e pensam que aquilo é literal e facilmente obtido.
Mas nem todas descrições são literais ou adequadas para nossa época.
As pessoas recém chegam e já querem logo de início grandes poderes, resultados fantásticos e fantasiosos então pensam que o melhor seria começar pelos grandes chefes!
Assim tentam de cara, sem experiência alguma evocar os mais altos espíritos na hierarquia.
Bem me lembro quando eu começei eu só queria um Daimon que eu tinha plena convicção que ele iria me ajudar, foi muito tempo de empenho e dedicação.
E bem percebi que quando passei a estuda-ló, os meus problemas foram se amenizando, e dai por diante minha vida tomou uma direção e os livros e todo o material que precisava veio parar em minhas mãos automaticamente.
Maior erro é tentar evocar forças desconhecidas, na maioria das vezes estes espíritos vão te ignorar e vai acabar obtendo uma tentativa frustrada, por falta de conhecimento.
Conscientizar-se já de inicio aos estudos, que  são espíritos perigosos e alguns são muito mais durões e as consequências de uma evocação mal feita podem ser bem desastrosas.
Não é só os Demônios que fornecem perigos os Anjos também são perigosos se oferecer um nível de evocação desrespeitosa ou completamente errado.

Trabalho preparatório

Eu sugiro uma boa base sólida no básico da magia cerimonial antes de tentar sua primeira evocação. Isso significa um bom par de anos de prática na minha opinião. Você deve, pelo menos, ter os rituais básicos memorizados, por exemplo: LBRP, BRH, MP, etc, se você não sabe do que estou falando, você não está pronto. Você deve ter uma compreensão básica do trabalho com energias e ter desenvolvido algumas habilidades astrais como vidência e visualização. Eu sugiro trabalhar com o "A Short Course in Scrying" de Benjamin Rowe ... Trabalhando através dos Exercícios do "Summoning Spirits", livro de Konstantinos é sugerido. Desenvolva seus sentidos astrais e evocação astral primeiro. Outra sugestão é encontrar um grupo respeitável ou mentor que possa ajudá-lo.

 Será que está pronto para uma evocação?

* Você ainda pergunta quais são os rituais básicos.
* Você questiona a força de seu círculo.
* Você não consegue sentir seu circulo astral para se comunicar com as entidades.
* Você tem medo da escuridão e dos demônios.
* Você tem pouca ou nenhuma idéia sobre como proteger-se astralmente.
* Você não alcançou a suposição de Deidade ou conhecimento e Conversação de HGA (SAG): especialmente em relação à evocação Goética ou a qualquer outra evocação do que poderia ser chamado de demônio.
Isso é absolutamente básico. Tarot, Runas, I-Ching, Pêndulo, etc.
Os oráculos nos ajudam a interpretar as situações e também para estudar quais serão as possibilidades em relação a uma determinada operação de magia.
Um magista sem conhecimento de oráculos está trabalhando as cegas e fadado ao fracasso certo.
Primeiro vem todo trabalho de preparação, teoria, orações, magia natural, os rituais planetários, angélicos, etc. Só depois disto vem o Lemegeton, a Ars Goetia.
Os espíritos elementais, angelicais, arcanjos, etc. que vão dar a necessária estrutura básica para proteger o magista quando evocar os espíritos Goeticos?
Quem é o responsável por proteger e amparar? Pense muito nisto e vá trabalhar naquelas áreas primeiro de tudo!
Uma pena pra muitos, mas existe também uma enorme quantidade de oportunistas, muitos que poucos meses atrás estavam perguntando as coisas mais básicas nos fóruns e grupos de debate e que agora estão lançando até "cursos de Goetia" prometendo resultados maravilhosos!
Um ritual pode ser feito apenas com seus elementos mais básicos, porém bem feitas. E certifique-se de que suas ferramentas sejam consagradas adequadamente antes do trabalho.
Preguiça não combina com magia ritual. Fazer de qualquer jeito, ou mandar outros fazer o que você não fez também é uma maneira garantida de causar um belo e merecido prejuízo na sua vida.

Magia não é para preguiçosos, oportunistas ou charlatões. 

O único resultado que estes conseguem, quando acontece algum, é por pura coincidência ao se aproveitar de alguma situação e cantar vantagem.
Na verdade é um falso resultado, ou falando claramente, mais um golpe.
Ou ainda, pode ser um falso espírito preparando uma armadilha para o magista. É muito fácil botar nome em cima do trabalho dos outros, mas isto tem limite e ninguém consegue enganar todas pessoas o tempo todo.
E muito menos os espíritos da Goetia.
Mérito nunca pode ser roubado e muito menos creditado por comparsas.
O reconhecimento do mérito sempre vem de cima, daquele que está Mais Alto.
Alguns tópicos, podemos apontar que um dos grandes riscos da Goetia é justamente a falta de preparo, respeito e dedicação.

1. Estude. Leia, faça anotações;
2. Aprenda quais são as áreas mais necessárias que precisa saber antes de iniciar este trabalho.
3. Trabalhe cada passo com empenho e dedicação.
4. O trabalho de casa é seu; Tenha seu próprio material.
5. Faça  melhor que puder, empenho e dedicação mas sem fanatismo.
6. Escolha espíritos que vão ajudar nas atividades básicas e trazer ensinamentos. Só muito depois vá subindo degraus para os espíritos "mais quentes"
7. Seja verdadeiramente respeitoso sempre e isto deve também ocorrer da parte dos espíritos.
8. Ser respeitoso não é se curvar nem se humilhar para eles, é tratar de acordo com seu poder.
9. Sempre seja sinceramente e grato.(reconhecimento)
10. A palavra "Obrigado" é uma das mais poderosas a ser usada e deve ser sincera.(Reconhecimento sob o espirito)

Existe perigo com os espíritos da Goetia?

Sim, é perigoso pular de um avião sem para-quedas.
Ninguém convoca o oculto, sem saber com que tipo de energias estão lidando.
É a mesma coisa de quer atravessar a Av. Algusta de olhos fechados.
Se você tiver um preparo e abordagem corretos, isto vai oportunizar uma experiência melhor.
Mas com certeza não elimina os riscos, os riscos começam pela sua própria condição pessoal, por exemplo, não estar adequadamente alimentado ou num estado de espírito equilibrado.
A preparação e o próprio ritual como já citado, pode ter a presença de energias intrusivas que vão tentar causar todo tipo de problema.
Encerrar adequadamente o ritual pode resultar também na presença continuada de energias no local ou junto da pessoa, é uma das coisas que mais tem acontecido por ai, e quando vamos avaliar o problema e a causa a pessoa não encerrou os rituais da forma certa.
E é claro, as próprias características do espírito invocado, e o pior energias densas negativas causando um verdadeiro Poltergeist.
Formas de manifestação nem sempre são visíveis ou na maioria das vezes não são visíveis, apenas percebidas, o poder pertubador. Não se trata de cenas de filme de terror, mas de sensações reais que podem ser estranhas, ou belíssimas.

E outra coisa muito importante e muito perigosa é que se os espíritos concordarem em realizar o que foi pedido, isto é o que poderá ocorrer. Você pode ter os resultados.

 Mas a tendência é que seja pelo caminho mais curto. O exemplo clássico é da pessoa que pede dinheiro e recebe uma indenização ao perder uma perna num acidente.
Cuidado com o que pedir e o como pedir são absolutamente necessários. Elaborar uma Egrégora é muito necessário.

 Muitos dos problemas que vejo após rituais goéticos mal feitos ou de novatos com pouca experiência, são facilmente reconhecidos como sendo exatamente o que a pessoa pediu.
Quando lidamos com os espíritos sempre é necessário observar três aspectos:

1. Perguntar se o espírito pode fazer isso.
2. Perguntar se ele aceita fazer isso. E aí entra a parte de negociação de alternativas de como poderão fazer.

 Use o Tarot ou qualquer oráculo para confirmar, entenda que estamos em negociação.

Aprendam: quando você não é interessante o bastante para um demônio, então provavelmente ele vai tentar transformar você no “lanche” dele.

Negociações:

• Nada de ofertas antecipada. Deixe que o espírito se manifeste a respeito. 
• Alguns deles ficam seriamente ofendidos se a pessoa fizer algum presente para eles.
• Oferendas podem ser feita,  mas isto não é como nas religiões de matriz africana.
• Pedir conhecimento, vão te ajudar nos estudos, encontrar professores e escolas, ter melhores insights e entendimento, mas não um aprendizado instantâneo.

• Pedir um emprego e pedir um trabalho tem muita diferença. Eles conseguem te dar um emprego sim, mais na área que vc esteja uma aptidão em trabalhar. 

Notas finais 

• Goétia não é um assunto para novatos

•  Bons praticantes do sistema levam anos de treinamento formal numa tradição mágica que nem sempre tem a ver com bruxaria.

•  Sistemas Goéticos visam o controle de nossos demônios interiores, não é o mesmo que lidar com a Sombra, apesar da semelhança dos processos e conceitos.

• Corre o risco de ter uma forma-pensamento surgida de um complexo psicológico seu solta no mundo, próxima a você, causando danos. Seja cuidadoso.

• Boa Sortee!                         Bessie Dunlop

Contato:goetiamariacapeta@gmail.com

                  Conjurando Demônios por Amor

   

  A conveniência e a Maior procura Magia Negra são as conjurações  por AMOR Portanto vai ai pra vocês leitores umas indicações de uma lista de demônios que podem ajudar a retomar o amor perdido ou mal correspondido.

Para quem entende um pouco de Magia Cerimonial ou Goetia, vai as dicas, e não dispensem uso
de o Círculo, o Triângulo, os preparativos e conjurações prescritos etc. - é um conjunto de salva  a magia cerimonial e garante que seja conduzida com segurança e responsabilidade. 

 Espíritos goéticos são poderosos. E perigoso.

Vale salientar eles são perigosos porque são poderosos. 

Se um mago participasse de uma cerimônia com uma má intenção - ou pior, uma intenção mal formada - os resultados podem ser desastrosos e causar muito mal também.

Magia não é simplesmente transar.

 Há quatro palavras para o amor em grego:

 Agape (amor de caridade)

 Philia (amor entre amigos e iguais)

Storge (amor entre pais e filhos) 

Eros (amor romântico ou sexual): 

Na  Goetia os  espíritos ajudam na busca todos os quatro tipos, não apenas o último.

 De acordo com minhas experiencias  trabalho elaborados observei que  com esses espíritos, eles não apenas satisfazem os caprichos caprichosos do indivíduo, mas também ajudam a adquirir amor entre povos e nações.

7° Daimon Amon

'....Ele fala de todas as coisas passadas e por vir, e adquire amor e reconcilia controvérsias entre amigos e inimigos ...'
Note que as imagens de Amon são principalmente mercuriais, por exemplo, o lobo e o corvo, mesmo que um marquês Amon supostamente se associasse a Luna. 

Eu sugeriria que Amon fosse evocado a fim de facilitar o amor por meio da comunicação ou, de outra forma, ' jogos ' no objeto de suas afeições.

12° Daimon Sitri

'...Ele assume uma forma humana muito bonita, inflamando homens com amor feminino e mulheres com amor masculino, e faz com que se mostrem nus, se for desejado ...'
Tenho relatos impressionante deste daimon sua beleza e atraente mesmo  muitas conheço adptos apaixonados pela sua beleza.

13° Daimon Beleth

"Este rei Beleth causa todo o amor possível, tanto de homens quanto de mulheres, até que o Mestre Exorcista tenha cumprido sua mente ..."
 Cautela ao lidar com Beleth em relação ao amor.

 No lado positivo a influência de Beleth pode fazer com que se sinta positivo e também possui um tom erótico definido.

Mas portanto também  Beleth tem um lado sombrio, que pode causar amor obsessivo.

15° Daimon Eligor

 Ele causa o amor dos senhores e grandes pessoas ...'
Ou seja, provavelmente para ganhar poder e influência do que para Eros , por si só. Um ritual para evocar Eligor aparece no livro Shall We Kill The President

16° Daimon Zepar

'...  o ofício é fazer com que as mulheres amem os homens e uni-las em amor; ele também os torna estéreis ...

Para homens que querem ser mais amados Zepar é uma ótima opção.

19° Daimon Saleos

'Ele causa o amor de mulheres a homens e homens a mulheres ...'

Esta capacidade de Saleos conceder favores tanto para o lado masculino como para o feminino, o torna um demônio poderosíssimo! e Ótimo para conjurar.

25° Glasya-Labolas

'Ele ... conta todas as coisas do passado e do futuro, se desejado, e causa amor a amigos e inimigos ... ”

um excelente demônio, com aspectos perigosos pois sua habilidade como homicida é cruel, mas suas evocação são muito doces nada de panico!

30° Daimon Forneus

'... Ele faz os homens serem amados por seus inimigos, assim como por seus amigos ...'

Por aparecer como um mostro do mar este Marquês é capaz de transformar seus inimigos em amáveis amigos.

34° Furfur

'Ele ... de bom grado fará amor entre homem e mulher ...'

Um conde poderoso que encitará o amor  mulheres entre homens, Nunca dirá a verdade senão compelido pelo triangulo.

40° Daimon Raum

......o escritório é ... causar amor entre amigos e inimigos ...'

Raum cria amor e concilia inimigos. Ele pode destruir reputação, cidades e / ou propriedades. Ele rouba dinheiro e o leva ao mago. pode causar mudanças sociais.

47° Daimon Vuall

".....seu escritório é obter o amor das mulheres ...'
Vual concilia inimigos e traz o amor de uma mulher para um homem. Ele cria amizades e assegura a estima. Ele sabe tudo e pode manipular o tempo.Vual é um Demônio unissex

56° Daimon Gemory
.
'Ela * ... adquire o amor de mulheres, jovens e velhas ...'

Ela faz os homens serem amados pelas mulheres e traz o amor para ele.


71° Daimom Dantalion

'Ele pode causar amor ...'

Pode causar o amor, e mostra o Similitude de toda pessoa, revelando por meio de uma visão, ainda que esteja em qualquer parte do mundo.

 

Fonte: Alex Summer  

luciferianagoecia@gmail.com

O Luciferianismo

O Luciferianismo é uma doutrina derivada do Satanismo, que busca virtudes como iluminação, sabedoria, orgulho, independência e liberdade a sua principal divindade é  Lúcifer.
 Ao mesmo tempo é subjetivo, baseado em experiências e aceitação pessoais, sofrendo influências de outras crenças. Assim, não possui uma base rígida de dogmas a serem seguidos, sendo transmitido oralmente e praticado, geralmente, de forma individual.

Historicamente, não há uma origem precisa sobre o início do Luciferianismo. Mas há um conjunto de conceitos que se desenvolveu ao longo dos tempos em várias culturas distintas e resultou no Luciferianismo conhecido atualmente.
As serpentes e os dragões, que são representações de Lúcifer em várias culturas, são também símbolo de sabedoria e eternidade. Estes animais eram alvos de adoração no Egito, Babilônia, Pérsia, e entre os Incas americanos. 
Na Bíblia podemos encontrar várias alusões à serpente:

 "Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal"

 (Gênesis – Cap. III – Versículo V).

A serpente induz Eva a comer o fruto no Éden.

 Mas segundo a interpretação dos luciferianistas, encontra-se claramente a simbologia da serpente como portadora da chave que possibilita o homem tornar-se Deus.
Ainda, na Europa medieval, precisamente no ano de 1223, havia boatos sobre um grupo conhecido como Luciferianos.
 Na verdade, esta "seita" era composta apenas por pessoas que recusavam-se a pagar os impostos exigidos pelo Clero, e por esse motivo foram acusados de "adoradores do demônio" e, obviamente, vítimas da Santa Inquisição. Embora isso seja apenas um boato, ainda hoje é usado como um argumento metafórico pelos luciferianos.

Deístas e Agnósticos

Num aspecto geral, o Luciferianismo pode ser subdividido em duas categorias, nas quais as denominações variam e não são tão significativas para sua compreensão. As modalidades são conhecidas como Deísta e Agnóstico, Tradicional ou Moderno (termos absorvidos do satanismo),etc 

Adeptos do Luciferianismo Deísta identificam Lúcifer como o criador do universo, um ser onipresente e onipotente. 

Neste caso, Lúcifer assume as características principais de uma divindade.

Os luciferianos agnósticos vêem Lúcifer como um arquétipo, ou seja, uma referência de virtudes que são visadas por seus adeptos. Esta variação é nitidamente influenciada pelo Satanismo moderno promovido por Anton LaVey, no qual não há uma divindade específica, mas cada indivíduo eleva-se a ponto de considerar-se "seu próprio Deus".

 Este conceito também nos remete a ideologia do Thelema, tendo como seu principal divulgador o ocultista, Aleister Crowley.

Mas em todas as variações, Lúcifer é visto como um ser que abriga em si os opostos entre Luz e Trevas, e por conseqüência, o equilíbrio entre os pólos. 

Este conceito é totalmente contrário a muitas religiões que possuem figuras que representam os arquétipos de bem e mal de forma distintas. 

A aceitação de uma única referência que é paralelamente Luz e Trevas, segundo os adeptos, é a principal diferença do Luciferianismo em relação aos outros sistemas religiosos.

 Dessa forma, não há um confronto entre "Deus x Diabo"; ao contrário, há uma união dessas forças que são igualmente responsáveis e necessárias para a evolução humana.

Luciferianismo & Satanismo

Apesar de popularmente Lúcifer e Satã serem quase sinônimos e esta idéia estender-se ao Satanismo e ao Luciferianismo, há diferenças primordiais entre eles e, por conseqüência, aos sistemas religiosos que os cercam.
Ao longo dos séculos, estes dois personagens também foram representados artisticamente de formas distintas. Por ser um anjo, Lúcifer, é comumente retratado como um homem com asas e por vezes empunhando um cajado. Enquanto Satã tem sua imagem associada ao homem com chifres e patas de cabra, muito semelhante ao deus Cornífero (ou Pã), divindade masculina e símbolo de fertilidade cultuada entre os pagãos.
Mas, talvez a maior e mais significativa diferença entre ambos os conceitos, encontra-se na origem das palavras.

 O termo Lúcifer origina-se no latim e significa "O portador da Luz" (Lux ou Lucis = Luz + Ferre = Carregar). 

A palavra Satã origina-se no hebraico, Shai'tan, e significa "Adversário"; podendo ser também uma variação do nome da divindade egípcia Set-hen. 

Dessa forma podemos deduzir que, genericamente, o Luciferianismo busca a Iluminação através de Lúcifer. Enquanto o Satanismo pode caracterizar-se pela oposição, neste caso, ao cristianismo.

 Assim, os luciferianos consideram que sua filosofia é um "aprimoramento" do Satanismo, apesar de não ser tão conhecido quanto a doutrina promovida por LaVey.

A combinação da imagem de Lúcifer ao "demônio cristão" foi ocasionada por uma interpretação equivocada do livro de Isaías: "Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte.

 Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. E, contudo levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo" (Isaías – Cap. XIV – Versículo XII a XV).

Este trecho narra as intenções do rei da Babilônia que almejava tornar-se maior que Deus, mas São Jerônimo, que ao traduzir a Bíblia do grego para o latim no século IV, associou esta passagem com Lúcifer e à serpente tentadora, ou seja, a simbologia do diabo cristão. Anteriormente, Lúcifer não havia essa relação. 

Tanto que, oficialmente, a Igreja não atribui a Lúcifer o papel de diabo, mas apenas a condição de "anjo caído".

O Luciferianismo adotou diversas práticas ritualísticas e cerimoniais de outros sistemas mágicos, caracterizando assim, uma corrente de idéias próprias com objetivos distintos nesta doutrina. As influências sobre o Luciferianismo variam de antigos rituais pagãos até os conceitos contemporâneos do Satanismo.
Citando como exemplos as chamadas práticas Internas e as práticas Externas, que subdividem-se em Herméticas e Cerimoniais. 

A Magia(k) (termo derivado da filosofia thelêmica) Interna é mais comum entre os luciferianistas, pois atua diretamente no estado de consciência e no espírito do praticante. 

A Magia(k) Externa é mais complexa e elaborada, exigindo uma série de fatores como dia e horários pré-estabelecidos, um local adequado, vestimentas e instrumentos próprios para efetuar mudanças no plano físico.
Neste caso, pode ser praticada solitariamente (Hermética) ou em grupo (Cerimonial).

 Mas ambas são igualmente importantes entre os luciferianistas, e o sucesso de uma modalidade interfere na outra.

É falso o conceito das chamadas Missas Negras, as quais seriam paródias blasfêmias das liturgias católicas, utilizando-se de urina e fezes para substituir a hóstia e o vinho, recitando orações ao contrário e promovendo orgias entre os praticantes.

 Também é irreal a idéia de sacrifício humano ou animal. Neste caso, há apenas um sacrifício simbólico. 

Há ainda o conceito do "pacto com o diabo" (muito comum na crendice popular), no qual o praticante "vende a alma pro diabo" em troca de riquezas e sucesso. Sob a ótica luciferianista, o único pacto aceitável é o compromisso consigo próprio de buscar a iluminação espiritual utilizando-se da força da própria vontade.

luciferianagoecia@gmail.com

O Luciferianismo

Por Spectrum

Fonte principal: http://luciferianism.cjb.net - Lilith Ashtart - For my Fallen Angel HP

SOBRE ORDEM AURORA NEGRA

ORDEM AURORA NEGRA

Filosófico do Luciferianismo

Luciferianismo é a personificação do conhecimento e poder que reconhece o Princípio de Lúcifer como a "Luz da Consciência". Seja como um deus ou como um princípio, Lúcifer transcendeu muitas culturas como o "Portador da Luz"; a Luz que ilumina a consciência dos seres sapientes e aumenta os sentidos e a consciência para experimentar os Níveis Mais Elevados do Ser. Luciferianismo é o caminho da Auto-Mestria, Auto-Realização, Auto-Soberania e a Iluminação do Eu Superior.

A Ordem Aurora Negra Luciferiana existe principalmente como uma rede de indivíduos que, coletivamente, por sua própria vontade, seguem o avanço do “Eu” e da humanidade através da personificação dos Princípios Luciféricos. 

Servindo como um corpo dedicado de conhecimento oculto; a Ordem Aurora Negra Luciferiana permanece aderente ao Arcano de Luz e Conhecimento exemplificado dentro de uma Filosofia Luciferiana lógica e justificável. 

Uma ideologia Luciferiana, emblemática da Luz e fortalecimento da Iluminação Intelectual. 

É a ciência secreta do Soberano; um caminho de Autorrealização em constante evolução.

 É o caminho da Escuridão e da Luz que está corporificado no ser de Solar, do Auto-Conhecimento, Autodisciplina, Auto-Tornamento, Auto-Maestria, Auto-Soberania e Auto-Ascensão.

Desde seu início em 2018, a Ordem  tem sido fundamental no desenvolvimento de filosofias centrais do Luciferianismo moderno.  Luciferianismo foi amplamente difundido e falsamente associado ao Satanismo e à Magia Negra. Lucian Black, um Cientista Oculto e fundador da Ordem Luciferiana procurou estabelecer uma Filosofia Luciferiana autêntica representando os princípios mais elevados e nobres da Iluminação Intelectual, Evolução Consciente, Autodomínio e Apoteose.
As mentiras de Lúcifer começaram em 1611, com o lançamento da King James Version (tradução em inglês) da Bíblia Sagrada, onde Lúcifer é falsamente associado à ideologia hebraica de Satanás.

 Em Isaías 14:12, o Rei Tiago traduzindo manuscritos hebraicos para o inglês, usou a palavra latina “Lúcifer” para se referir a um rei babilônico (Helel ben Shahar) que havia caído. 

Os textos hebraicos referiam-se originalmente a Helel como “o resplandecente filho da manhã”, no entanto o Rei Tiago erroneamente o traduziu e usou Lúcifer. 

Esse erro de tradução associava falsamente Lúcifer (latim) a uma religião hebraica e seus mitos do “Anjo Caído”. 

Observando: em todas as outras traduções bíblicas e mesmo na KJV, este único versículo é o único lugar onde Lúcifer é mencionado. Portanto, permanecem os fatos de que Lúcifer significa "Portador da Luz" em latim e Satanás significa "adversário" em hebraico,
A Ordem Aurora Negra Luciferiana, como uma organização, denuncia e contesta toda e qualquer correlação falsa que associa Lúcifer e Satanás.

 A dissolução deste engano e deturpação de Lúcifer permanece um obstáculo formidável para a Ordem  e para o Luciferianismo como um todo. 

Embora quase todos os outros grupos Luciferianos continuem a perpetuar as falsificações de Lúcifer = Satanás, a Ordem permanece distinta. 

A Ordem Luciferiana mantém os mais altos padrões para seus membros. 

Embora os membros tenham liberdade para praticar e utilizar seus próprios métodos e sistemas de Autodomínio, a própria Ordem serve como uma estrutura e rede iniciática que capacita seus membros por meio de esforços honrados e uma nobreza de caráter.

 A Ordem Aurora Negra Luciferiana é em si não dogmática, embora esperançosa, estruturada nos princípios de nobreza, honra, reverência e capacitação por meio da ascendência.

 Portanto, o avanço dentro da Estrutura de Graus das Ordens Luciferianas é um sistema de reconhecimento baseado em honra.

 Os membros recebem uma estrutura de rede por meio da qual as aplicações de todas as fontes de conhecimento; para incluir filosófico, científico, e recursos artísticos e mágicos estão disponíveis para auto-aperfeiçoamento individual e apoteose. Nesse sentido, o aspirante ao Auto domínio nos reinos físicos, mentais e espirituais da existência pode ser mais influente e consequentemente fortalecido.

Grupo de Whats criado em 24/12/2018 

Grupo com intuito de estudos em Magias e Iluminação. 

"Construída sobre verdades esotéricas do primitivo antigo", que "oculta ao homem comum, fornece uma visão da natureza, do universo físico e do domínio espiritual". 

A palavra "magia" provém do persa magus ou magi, que significa "sábio". Da palavra magi, também surgiram outras tais como magister, magista, "magistério", "magistral", "magno" etc

Objetivo:

A magia, antigamente chamada de Grande Ciência Sagrada pelos Magos, é uma forma de estudar os segredos do Ocultismo, segredos da natureza e a sua relação com o homem e o criador. 

Exercendo assim, teorias e práticas que visam ao desenvolvimento integral das faculdades internas espirituais e ocultas do Homem, até que este tenha o domínio total sobre si mesmo e sobre a natureza. 

As ritualísticas e cerimoniais que se conectam com os aspectos ocultos do Universo e da Divindade evocada. Afirma-se que, por meio de rituais, feitiços, orações ou invocações, é possível fazer com que forças ocultas passem a atuar sobre o ambiente e pessoas modificando, por exemplo, a vontade, o agir ou o destino das pessoas. 

Essa concepção, no entanto, é tida como irracional pela ciência.

Seja Bem Vindo! 

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luciferianagoecia@gmail.com