O Ritual Sem Nascimento por Aleister Crowley (1875 - 1947)

Jornal da Tradição Ocidental do Mistério No. 7, vol. 1, Equinócio de Outono de 2004
	O Ritual Sem Nascimento Introdução “O Ritual Sem Nascimentos”, também conhecido como “Invocação Preliminar de Goetia”, é um ritual bastante conhecido na magia ocidental, principalmente devido ao fato de ter sido popularizado por Aleister Crowley (1875 - 1947). Crowley usou esse ritual para obter o "Conhecimento e Conversação do Santo Anjo da Guarda", e geralmente recomendava seu uso como precursor da magia cerimonial em geral.  Crowley publicou pela primeira vez a forma moderna do ritual como parte de The Goetia , em 1904.  No entanto, originalmente não faz parte da Chave Menor de Salomão - em vez disso, é baseado em um rito de exorcismo greco-egípcio, primeiro. publicado em inglês em 1852. (Há uma re-tradução mais recente do mesmo ritual de Hans Dieter Betz, onde é referido como "A Estela de Jeu, o Hieróglifo". ) É interessante notar que há um certo número de mudanças no ritual entre 1852 e 1904. A versão original é um ritual para exorcizar e expulsar um espírito maligno que possui uma vítima. Na versão de 1904, a ênfase é totalmente diferente: o objetivo do ritual é invocar um ser chamado de “O Nascido”, a quem todos os espíritos, bons e maus, são subservientes. Isso é conseguido alterando a ordem em que o ritualista faz conjurações-chave. O editor também escolhe voltar a traduzir certas frases em equivalentes mais ressonantes, que ainda preservam o sentido do original. O efeito geral é que a versão de 1904 é mais poética, mais dramática e basicamente mais do que se imagina que um ritual mágico deva ser. No entanto, também existem mudanças na ortografia de algumas das "Palavras Bárbaras". Isso é questionável do ponto de vista mágico, já que a regra geral é “Não mude as palavras bárbaras da evocação!” Muito além do fato de que alguém pode estar ofendendo a Deus com um erro de ortografia em um de seus nomes mais obscuros, mudar arbitrariamente essas palavras mágicas causa estragos em qualquer tentativa de estudá-las, por exemplo, do ponto de vista da gematria grega. Acontece que em alguns casos, as palavras bárbaras alteradas têm um significado mais mágico do que estava presente no original: por exemplo, a mutação de "Ebeu, Phi" de "Eben, Phi" ou mesmo de "Ebenphchi". Em outros casos, há realmente pouco sentido em não usar as palavras do ritual original. Acontece que quando Crowley revisou o ritual de seu "Liber Samekh", ele alterou várias das palavras bárbaras mais uma vez, para o que ele pensava que elas seriam em egípcio.  Então, quem compôs a versão de 1904? Crowley certamente foi responsável por incluí-lo nessa edição de "The Goetia", embora o Hymenaeus Beta acredite que foi adaptado por Allan Bennett, principalmente por causa das semelhanças textuais entre o ritual e a "Evocação do Taphtartarath" de Bennett. Bennett era o mentor de Crowley na Golden Dawn e deixou todos os seus papéis quando deixou a Inglaterra para o Ceilão.  Falando pessoalmente, eu próprio usei o "Ritual Sem Nascimentos" e o considero bastante potente. A melhor maneira de fazer isso é primeiro aprender com a memória - o que é realmente mais fácil do que parece. Ao recitar o Ritual, cada “Palavra Bárbara” individual deve ser “Vibrada” com uma respiração completa. Isso é: 1. Inspire, imaginando que alguém está "aspirando" ao Divino, e que está puxando o poder divino ou a Luz através do centro da coroa; 2. Contemple a Palavra no centro do coração de alguém; 3. Na expiração, cante ou "vibre" a palavra bem alto, para que você possa ouvi-la e senti- la ressoar - por toda a cavidade torácica e pelo corpo, por toda a sala e até mesmo por todo o universo. Se você deliberadamente dedicar um tempo para vibrar cada palavra bárbara individual e adequadamente, o Ritual normalmente levará cerca de meia hora. De qualquer forma, esse é o tempo mínimo necessário para fazer justiça. Executado dessa maneira, o “Ritual Sem Nascido” não pode deixar de deixar alguém com a sensação de que está vibrando com energia mágica, de que alguém realmente entrou em contato com o Gênio Superior. - O Ritual Te invoco, o Nascido. "The Bornless One" no manuscrito original é Akefalon , Akephalon, que é a forma acusativa de "Akephalos". O significado literal disso é "decapitado". Akephalon enumera em 677, o mesmo que "Aigle Trisagia", (Triplo-Santo Esplendor). O próprio Akephalos enumera 827. Você, que criou a Terra e os Céus: Você , que criou a Noite e o Dia. Você, que criou as Trevas e a Luz. Tu és Osorronophris: Quem ninguém viu em nenhum momento. Osoronnwfris enumera até 2220. Crowley tem "Asar-Un-Nefer", que ele traduz como "Eu mesmo aperfeiçoei". Tu és Jäbas Iabas , Iabas, enumera para 214. Crowley tem "Ia-Besz" ("a Verdade na Matéria"). Tu és Jäpos: Iaros , Iapos , enumera 381, o mesmo que "Pronoia", que significa "previsão" ou "providência". Crowley tem "Ia-Apophrasz" ("a verdade em movimento"). Tu distinguiste entre o Justo e o Injusto. Tu fizeste a Fêmea e o Macho. Tu produziste a Semente e o Fruto. Formou Homens para se amarem e se odiarem. Eu sou Mosheh ...Moushs , Moyses (ou seja, Moisés) enumera como 918. Crowley substitui "Mosheh" por "Ankh FN Khonsu". Parece que ele fez isso porque acreditava que a cerimônia era essencialmente egípcia, não hebraica, de origem: observe como ele também substitui "Ishrael" por "Khem" ( vide infra ). Alguns ritualistas substituem "Mosheh" por seu próprio nome mágico ou lema. ... Teu Profeta, a Quem cometeste Teus Mistérios ... Musthria, Mysteria, enumera para 1059, o mesmo que "Pleroma". Literalmente significando “plenitude”, “Pleroma” é um termo do gnosticismo que se refere ao universo espiritual superior, do qual seu equivalente material caiu. ... as cerimônias de Ishrael: Istrahl , Istrael (sic) enumera 649. Como mencionado acima, Crowley substitui "Ishrael" por "Khem", o nome antigo do Egito. Produziste o úmido e o seco, e aquilo que nutre toda a Vida criada. Ouve-me, pois eu sou o anjo de Paphro Osorronophris… Faprw Osoronnwfris, Phapro (sic) Osorronophris, enumera 3701; Phapro enumera 1481. Betz, no entanto, traduz "Phapro" como "Faraó".  Crowley substitui isso por "Ptah - Apo - Phrasz - Ra". ... este é o teu verdadeiro nome, entregue aos profetas de Israel. Mais uma vez, Crowley substitui "Ishrael" por "Khem". Hear Me.-,Ar, Thiao: Ar , Ar, enumera 101, o mesmo que 'H agaph , He Agape, "O Amor". Qiaw , Thiao, enumera 820, o mesmo que Eusebhs , Eusebes significa "Reverente". Betz, no entanto, traduz ambos como uma palavra, "Arbathiao", que enumeraria 924: Rheibet: Reibet , Reibet (sic) enumera 422, o mesmo que Romsaia, Romsaia (ou Rhomsaia), que significa "Espada". Atheleberseth: Aqelebershq , Atheleberseth, enumera 374, o mesmo que Argos , Argos, que significa "Brilhante" ou "Imóvel". Crowley escreve este "Atheleberset", Aqelebersht , que por acaso enumera 666: isto é obviamente bastante intencional da parte de Crowley, pois a "tradução" que ele dá a "Atheleberset" é "Tu Satan-Sun Hadith que vai sem Will! "  UMA: A , A enumera 1 e está associado ao planeta Saturno, de acordo com Agripa. Crowley neste momento refere "A" a Air - claramente ele mudou do alfabeto grego para as atribuições de seus equivalentes em hebraico.  Betz, no entanto, fornece isso não como "A", mas como "Ara",  que seria enumerado em 102. Blatha: Blaqa , Blatha, enumera 43. Abeu: Abeu , Abeu, enumera em 408, o mesmo que Sebas, Sebas, que significa “reverência” ou “adoração”. Betz, no entanto, escreve esse "Albeu",  que enumeraria 438, o mesmo que "Hyle" (matéria), um termo usado pelos alquimistas para denotar a Prima Materia . Ebeu, Phi Ebeu , Ebeu, enumera 412, o mesmo que Augh , Auge, "Bright Light"; e Hdu , Edy ou Edu, significando "Agradável" ou "Doce". Fi, Phi, como uma palavra enumera 510, o mesmo que "Boyle" (vontade; determinação); Cronos; Nêmesis (a deusa da retribuição divina); Thyra (porta); e Nyxi (noite). Como uma letra, Phi enumera 500 e está associado ao elemento Air, de acordo com Agrippa. Não se deve esquecer que a letra F também é o símbolo dado pelos matemáticos à Proporção áurea, que surge em toda a Natureza em coisas tão diversas como o número e o posicionamento das folhas no caule de uma planta, a geometria de uma concha de nautilus. As características de uma pessoa bonita tendem a ser posicionadas uma em relação à outra de acordo com a razão de F: o fato de que os humanos geralmente apreciam a Beleza sem necessariamente conhecerem a matemática é, em minha opinião, motivo de profunda especulação filosófica, levando a uma conclusão otimista. No entanto, não é assim que essas duas palavras aparecem no manuscrito original! Para começar, “Ebeu” é dado como “Eben” (o upsilon minúsculo e o nu são parecidos, portanto, presumivelmente, ocorreu um erro de transcrição). Isso enumera 62. Além disso, Betz junta essas duas palavras para criar Ebenfci , "Ebenphchi".  Isso enumera 1172. Temos, portanto, um bom exemplo de como, ao traduzir incorretamente o texto original, Bennett (presumindo que fosse) consegue encontrar palavras que estão grávidas de significado místico - o que teria faltado se ele tivesse se apegado ao original. Thitasoe: Qitasoh , Thitasoe, enumera em 598, o mesmo que "Theourgia" (Teurgia), "Enteles" (completo) e "Nefele" (nuvem). No entanto, a palavra como foi escrita no manuscrito original é na verdade Citasoh , "Chitasoe", que enumera 1189. Betz escreve isso como "Chitasgoe", [17] 1192. Crowley dá isso como "Phi-Thetasoe", Fi-Qhtasoh , que seria enumerado em 1106. Ib: Thiao. Ib , Ib, enumera 12. "Thiao" já foi mencionado acima. Betz traduz essas duas palavras de maneira completamente diferente: como "Ibaoth Iao". Ibaoth ( Ibawq ) enumera 822, o mesmo que "Sphairai" (esferas), "Romsaia Distoma" ("Espada de dois gumes" - vide o Livro Apocalipse) usando digamma em vez de sigma-tau (st); e até "Teseu" que derrotou o Minotauro. Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim: para que todo espírito do firmamento e do éter; sobre a terra e debaixo da terra: em terra seca e na água: do ar giratório e do fogo vertiginoso, e todo feitiço e flagelo de Deus pode ser obediente a mim. Essa conjuração não está no original neste momento - Bennett interpolou aqui uma seção do final, para ser usada como um refrão durante todo o ritual. A linha real no original é "Ouça-me e afaste este Daimon." Eu te invoco, o Deus Terrível e Invisível: que habita no Lugar Vazio do Espírito. Betz traduz esta linha como "Eu clamo a você, deus incrível e invisível, com um espírito vazio".  Arogogorobrao: Arogogorobraw , Arogogorobrao, enumera até 1390. Crowley escreve esse Arogogorubrao, Arogogorubraw , que enumera 720. Sothou: Soqou , Sothou, enumera em 749. No manuscrito original, a palavra é realmente "Sochou", que enumera em 1340. Modorio: Modoriw , Modorio, enumera para 1094. Phalarthao: Falarqaw , Phalarthao, enumera até 1442. No entanto, no manuscrito original, está escrito Falarcaw , "Phalarchao", que enumera até 2033. Doo: Doo , Doo, enumera para 144. No manuscrito original, este é "Ooo", enumerando para 210. Macaco. Macaco , Macaco, enumera 86, o mesmo que "Galilaia" (Galiléia). Betz parece traduzir isso para a palavra em inglês "santo", em vez de deixá-lo como uma palavra bárbara.  O Nascido: No manuscrito, é Akefale , Akephale, a forma vocativa de "Akephalos" - que enumera 562. Ouça-me: etc. Novamente, esse refrão não aparece no ritual. Esta seção termina, na verdade, seguindo "Ooo", como: "Santo sem cabeça, livra-o, NN, do daimon que o impede". Ouça-me: - Roubriao: Roubriaw , Roubriao, enumera até 1483. Crowley no entanto escreve isso como Ru-Abra-Iaw , "Ru-Abra-Iao", para refletir seu fascínio por "Abra" (como em "Abra Melin"). Isso enumera para 1415. Mariodam: Mariwdam , Mariodam, enumera 996, o mesmo que "Pneumaton" (Espíritos). Betz, no entanto, fornece isso como duas palavras separadas, "Mari Odam", enumerando 151 e 845, respectivamente. Balbnabaoth: Balbnabawq , Balbnabaoth, enumera 898, o mesmo que "Euterpe", a musa da música. No entanto, Betz dá isso como Baabnabawq , "Baabnabaoth".  Isso enumera 869, o mesmo que "Dione", que era a deusa da guerra pelasgiana. Crowley muda isso completamente para Babalon-Bal-Bin-Abaot , "Babalon-Bal-Bin-Abaot", para refletir seu próprio fascínio pessoal pela palavra "Babalon", que ocupa um lugar central em sua concepção de Thelema. Assalonai: Assalwnai , Assalonai, enumera até 1293. Betz, no entanto, fornece isso como duas palavras separadas, Ass Adwnai , "Ass Adonai" (sic). “Ass” enumera para 401, enquanto “Adonai” - a palavra hebraica para “Meu Senhor” - enumera para 866. Observe que “Adonai” surge novamente no ritual mais tarde, mas tem uma grafia diferente ( vide infra ). Aphniao: Afniaw , Aphniao, enumera para 1362. Crowley altera essa ortografia para "Aphen-Iao". Eu, Thoteth: Eu, eu, enumero 10 e está astrologicamente associado ao Sol, de acordo com Agripa. Qwthq , Thoteth enumera 1126. No entanto, no manuscrito original, foi escrito Qwlhq , "Tholeth", que enumera em 856. Betz junta essas duas palavras para dar "Itholeth", enumerando 866, o mesmo que "Adonai. ”(Qv). Crowley muda arbitrariamente "Thoteth" para "Photeth", para apoiar sua conotação de "Morada da luz ..." Abrasar: Abrasar , Abrasar, enumera para 405, o mesmo que "Aitherios" (Celestial) e "Eu" (Bem - como em "bem feito" etc). No manuscrito original, essa palavra é Abrasax , "Abrasax", uma ortografia variante de "Abraxas", um nome que surge em textos gnósticos e magia greco-egípcia. Abrasax enumera para 365 - que infelizmente é o mesmo que "meson" (para interferir) e "Kinaidos" (sodomita). Aeoou: Ahowu , Aeoou, enumera 1279. Ischure, Poderoso e Nascido! No manuscrito, toda a frase é traduzida por apenas duas palavras: Iscure , Akefale , Ischyre Akephale (qv), literalmente "Poderoso, Nascido". "Ischyre" enumera 1315. Ouça-me: etc. Novamente, o refrão não ocorre aqui no original. Betz traduz o final desta seção como: “Poderoso sem cabeça, livra-o, NN, do Daimon que o restringe.”  Eu te invoco: - Ma, Barraio: Ma , Ma, enumera 41, o mesmo que "Lai", outro nome bárbaro do Ritual dos Nascidos (vide infra). Barraiw , Barraio, enumera para 1014, o mesmo que "Theios Nous" (Mente Divina). Betz, no entanto, junta essas duas palavras, "Mabarraio",  enumerando 1055. Joel: Iwhl , Ioel, enumera em 848, o mesmo que "Basileus" (rei). Kotha: Koqa , Kotha, enumera para 100. Athorebalo: Aqorhbalw , Athorebalo, enumera para 1021. Abraoth: Abrawq , Abraoth, enumera em 913, o mesmo que "Angelos Ton Theon" (Anjo de Deus), que também surge no Ritual dos Nascidos (vide infra). Ouça-me: etc. Em vez do refrão, o original simplesmente tem "Deliver him, NN". Ouça-me: - Aoth: Awq , Aoth, enumera a 810, o mesmo que "Parakletos" (Paraclete ou Consolador), um título do Espírito Santo; ou mesmo "Kypris", (Cipriano), que é um título da deusa Afrodite. Abaoth: Abawq , Abaoth, enumera 813. Betz dá isso como "Abraoth" (qv). Basum: Basum , Basum, enumera 643. Crowley muda isso para Bas Aumgn , "Bas-Aumgn", para refletir seu fascínio por "Aumgn".  Isak: Isak , Isak, enumera para 231. Sabaoth: Sabawq , Sabaoth, enumera em 1013, o mesmo que "Aberamentho", que é um "Nome Misterioso" de Jesus da obra gnóstica, a Pistis Sophia . Sabaoth é claramente o equivalente grego do nome divino hebraico "Tzebaoth", que significa o anfitrião celestial. No entanto, na obra gnóstica Aprocryphon de John , Sabaoth é o nome de um Arconte, que domina um dos Céus do mundo material, correspondendo à esfera de Vênus. É interessante notar que o grande nome de Netzach, a sephira cabalística de Vênus, é YHVH Tzebaoth. Iao: IAW , Iao, enumera para 811, o mesmo que Attis. É um anagrama de "Aio", que significa "eu respiro", "eu vivo" ou "eu sei". É um nome bem conhecido na Aurora Dourada e na magia de Thelema, onde está associado à sephira Tiphereth, a esfera do Sol. Como as sete vogais do alfabeto grego se relacionam com o hexagrama planetário de GD. "IAO" ou "AIO" (vivo / respiro / sei) relacionado ao Hexagrama. De acordo com as associações astrológicas dadas por Agripa, as letras Iota, Alfa e Ômega se relacionam com o Sol, Saturno e a Lua, respectivamente. Quando alguém as mapeia no Hexagrama dos planetas da Aurora Dourada - que é baseado na Árvore da Vida -, vê-se que essas letras correspondem aos pontos exatos nos quais o Hexagrama coincide com o Pilar do Meio: Tiphereth, Daath (substituindo Binah / Saturno e os Supernals em geral) e Yesod. Assim, pode-se especular que, quando invocamos o nome "Iao", não estamos apenas invocando Tiphereth, ou o Sol, mas o Pilar do Meio da Árvore da Vida. Especula-se - por Crowley, entre outros, que Iao é realmente a versão grega do hebraico "Jeová" - ou mesmo o latim "Jove" (Júpiter). Coincidentemente, o Apócrifo de João (qv) dá a Iao o nome de um Arconte de, novamente, um dos Céus do mundo material, correspondente à esfera do Sol. Alguém pode ser levado a pensar que o apócrifo de João se baseia um pouco na cabala, exceto que deve-se notar que os arcontes no gnosticismo são seres supostamente maus que impedem a humanidade de alcançar seu verdadeiro potencial espiritual. Este é o Senhor dos Deuses: Este é o Senhor do Universo: É Ele quem os Ventos temem. Este é Ele, que fez a voz por seu mandamento, é o Senhor de todas as coisas; Rei, régua e ajudante. Ouça-me, etc. Ouça-me. Ou seja: Ieou , Ieou, é uma entidade gnóstica, cujo nome enumera 485: o mesmo que "Eutheneia" (Riqueza); mas também "Bdelugma" (Abominação). Pur : Pur , Pyr, significa literalmente "Fogo": enumera 580. Você: Você enumera 480. Pur: Qv. Iaot: Iawt , Iaot, é um anagrama em grego e inglês da letra "Iota" escrita na íntegra. Ambas as palavras são enumeradas em 1111. Os significados de "Iota" já foram anotados em "I" (vide supra). Iaeo: Iahw , Iaeo, enumera 819, o mesmo que "Rythmos" (ritmo, ordem ou estilo). Ioou: Ioou , Ioou, enumera 550, o mesmo que "Prot" (Movimento). Abrasax: Qv. Sabriam: Sabriam , Sabriam, enumera para 354, o mesmo que "Lagnos" (lascivo, lascivo). Faça: Uu: Adonaie: Ede: Edu: No manuscrito original, esta passagem é realmente: Oo, Uu, Eu, Oo, Uu, Adwnaie, Hde, Edu ... Oo, Uu (ou Yu), Eu, Oo, Uu (ou Yu), Adonaie, Ede, Edu… Do , Do, enumera para 74. No entanto, a versão original, Oo , Oo, enumera para 140: é o mesmo que "Hedone", o nome de um dos Aeons do universo espiritual no gnosticismo - significa literalmente " alegria ”ou“ prazer ”, como no inglês“ hedonismo ”. É também o mesmo que "Kiloi" (mil). Uu , Uu ou (Yu), enumera 800: é o mesmo que “Kyrios” (Senhor; mestre), que é o equivalente direto do hebraico Adonai no significado e no simbolismo religioso. 800 também é o valor de "Pistis" (fé); e o valor da letra Ômega, que Agripa atribui à Lua. Eu . Eu, já foi mencionado em “Abrasar” (vide infra). Literalmente significa o advérbio "bem". Enumerando 405, é equivalente em valor a "Aitherios" (Celestial). Adwnaie , Adonaie, parece ser uma tradução da palavra hebraica Adonai . Enumera em 871, o mesmo que "Phainolis" (Trazer a Luz). Este também é o valor de "Caos" e "Aphros" (espuma - cf Afrodite ). Hde , Ede, enumera em 17. Edu, Edu, enumera em 409. Betz as traduz, em vez de serem Palavras Bárbaras , como supostamente hdh hdh , Ede Ede, que significa “imediatamente, imediatamente” - isto é, uma exortação ao Nascido se apressar. Hdh enumera 20, o mesmo que "Bié" (força, força). Angelos ton Theon: Angelos ton Qeon . Angelos Ton Theon, literalmente significa "Anjo de Deus", e enumera a 913, o mesmo que "Abraoth" (qv). No manuscrito original, no entanto, essa frase é dada como Angelos tou Qeou , Angelos tou Theou. Observe que as letras minúsculas nu e upsilon são semelhantes ao olho que não percebe. Angelos tou Theou (sic) enumera até 1613. Aniaia Lai: Anlala Lai , Anlala (sic) Lai, é como isso é renderizado no original. Juntas, essas duas palavras enumeram 154, o mesmo que o nome do Arcanjo, "Gabriel". É também o valor de "hemera" (dia). Anlala por si só enumera 113, enquanto Lai enumera 41, o mesmo que "Ma" (qv). Gaia: Gaia , Gaia, é a deusa grega da “Mãe Terra”: a palavra também pode significar simplesmente “terra”, ou “país”. "Gaia" enumera 15. Macaco: Macaco , Macaco, já foi mencionado (vide supra). No entanto, a palavra neste momento do manuscrito original está realmente escrita Apa , Apa (sic). Apa enumera 82. Diathanna Thorun. Diaqanna Qorun , Diathanna Thorun, enumera 745. No entanto, no manuscrito original, essas duas palavras são na verdade Diacanna Corun , Diachanna Chorun (sic). Juntos, eles são enumerados em 1937. Por si só, Diachanna enumera 717, enquanto Chorun enumera 1220. Eu sou ele! o espírito sem nascido! tendo vista nos pés: forte e o fogo imortal! Akefalos Daimon , Akephalos Daimon ("Espírito Sem Nascimento") enumera até 1722. Eu sou ele! a verdade! Alhqeia , Aletheia (Verdade), é o nome de um Aeon no gnosticismo: ele enumera 64. “Ele Aletheia” (“A Verdade”) enumeraria 72. Eu sou ele! Quem odeia esse mal deve ser operado no mundo! Eu sou aquele que clareia e troveja. ' O Astraptwn kai Brontwn , Ho Astrapton kai Bronton (Ele ilumina e troveja) enumera a 3285 no total. "Astrapton" enumera a 1832, embora enumerasse a 1338 se o Digamma arcaico (F) for usado em vez de st (st). "Bronton" enumera 1352, o mesmo que "Teletarchai", uma entidade gnóstica que Crowley invoca no ritual Star Ruby. Uma tradução aproximada de "Teletarchai" seria "Governantes de Iniciação". Eu sou Ele, de quem é a chuva da vida na Terra; eu sou Ele, cuja boca sempre arde; eu sou Ele, o Vegetador e o manifestador da luz. ' O Gennwn kai Apogennwn , Ho Gennon Kai Apogennon (criador e iniciante) é a frase no manuscrito original - a referência “à luz” parece ter sido adicionada por Bennett. A frase enumera até 2168. “Gennon”, por si só, enumera 958, enquanto “Apogennon” é 1109. Eu sou ele; a graça do mundo: ' H caris tou aionos , He Charis tou Aionos (a Graça do Mundo), enumera até 2090. Observe que a palavra “mundo”, Aionos, também significa “Aeons” - a implicação é que o “mundo” referido é não o mundo material, mas o mundo espiritual do Pleroma. "O coração cingido com uma serpente" é o meu nome: Kardia Perizwsmenh Ofin , Kardia Perizosmene Ophin (Coração Cingido com uma Serpente), enumera até 2071. Vem e segue-me ... Nesse ponto, o ritual termina. O resto do refrão é na verdade parte de uma instrução que, embora dada no final, deixa claro que é de natureza preparatória, isto é, deve ser dita no início! ... e sujeite todos os Espíritos a Mim, de modo que todo Espírito do Firmamento e do Éter: sobre a Terra e debaixo da Terra: em Terra seca ou na Água: de Ar em turbilhão ou de Fogo apressado, e todo Feitiço e Flagelo de Deus Betz traduz isso de forma mais prosaica: Sujeito a mim todos os daimons, para que todo daimon, seja celeste ou aéreo, terrestre ou subterrâneo, terrestre ou aquático, possa ser obediente a mim e a todo encantamento e flagelo que é de Deus.  ... pode ser obediente para mim! Esta linha é uma leitura errada do manuscrito! Fica claro no original que, após a conjuração acima, o autor (Jeu, o Hieróglifo) está descrevendo o que acontecerá quando o leitor pronunciar esse ritual: não é uma linha do próprio ritual. Escreva a fórmula em uma nova folha de papiro e, depois de estendê-la de um dos seus templos para o outro, leia os 6 nomes, enquanto você fica do norte dizendo [cita conjuração preparatória], e todos os daimons obedecem a você. Iao: Sabao: Essas são as palavras! Observe que essas duas últimas linhas não ocorrem no manuscrito original. “Iao” foi tratado em detalhes acima: Sabaw, Sabao, enumera em 1004, o mesmo que o nome do deus “Dionísio”. No original, o manuscrito termina com a seguinte frase enigmática. "O sinal benéfico é "
	Apêndice A versão do Ritual Bornless, usada pelo autor A ti invoco, o Nascido! Tu que criaste a Terra e os Céus, Tu que criaste a noite e o dia, Você que criou as Trevas e a Luz. Tu és Osorronophris , a quem ninguém jamais viu. Tu és Jabas ; tu és Japos . Tu distinguiste entre o Justo e o Injusto. Tu fizeste a Fêmea e o Macho. Tu produziste a Semente e o Fruto. Formou Homens para se amarem e se odiarem. Ouve-me, porque eu sou Moshe, teu servo, a quem entregaste teus mistérios, as cerimônias de Israel. Tu produziste o úmido e o seco, e aquilo que nutre toda a vida criada. Ouça-me, pois eu sou o anjo de Paphro Osorronophris : este é o seu verdadeiro nome, entregue aos profetas de Israel. Ouça-me: Ar, Thiao, Rheibet, Atheleberseth, A, Blatha, Abeu, Ebeu, Phi, Thitasoe, Ib, Thiao . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim; de modo que todo espírito do firmamento e do éter; sobre a terra e sob a terra; em terra seca ou na água; de ar em turbilhão ou de fogo apressado; e todo feitiço e flagelo de Deus pode ser obediente para mim. Eu te invoco, o Deus terrível e invisível que habita no lugar vazio do espírito: Arogogorobrao, Sothou, Modorio, Phalarthao, Ooo, Macaco, o Nascido . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Ouça-me: Roubriao, Mariodam, Balbnabaoth, Assalonai, Aphniao, eu, Thoteth, Abrasax, Aeoou, Ischure, Poderoso e Nascido . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Eu te invoco: Ma, Barraio, Ioel, Kotha, Athorebalo, Abraoth . Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Ouça-me: Aoth, Abaoth, Basum, Isak, Sabaoth, IAO . Este é o Senhor dos Deuses; Este é o senhor do universo; É Ele quem os ventos temem; Este é Aquele que, tendo feito a Voz por Seu mandamento, é o Senhor de todas as coisas - rei, governante e ajudante. Ouça-me e sujeite todos os espíritos a mim ... ( etc ) Ouça-me: Ieou, Pyr, Iou, Pyr, Iaot, Iaeo, Ioou, Abrasax, Sabriam, Oo, Yu, Eu, Oo, Yu, Adonaie, Ede, Edu, Angelos Ton Theon, Anlala Lai, Gaia, Apa, Diachanna Chorun . ( Pausa ) Eu sou Ele, o Espírito Nascido! Tendo visão nos pés - forte, e o Fogo Imortal! Eu sou Ele, a Verdade! Eu sou aquele que odeia que o mal deva ser causado no mundo. Eu sou aquele que clareia e troveja. Eu sou aquele de quem é a chuva da vida na Terra. Eu sou Aquele cuja boca sempre arde. Eu sou Ele, o Vegetador e Manifestador da Luz. Eu sou Ele, a Graça do Mundo. "O coração cingido com uma serpente" é o meu nome. Venha e siga-me, e faça com que todos os espíritos se sujeitem a mim, de modo que todo espírito do firmamento e do éter, na Terra e debaixo da Terra, na terra seca e na água, no ar rodopiante e no fogo apressado , e todo feitiço e flagelo de Deus pode ser obediente para mim. IAO. Sabao. Tais são as palavras!
	Bibliografia Betz, Hans Dieter, Os Papiros Mágicos Gregos na Tradução: Incluindo os Feitiços Demóticos . Volume Um: Textos. Segunda Edição, 1992, University of Chicago Press. Mathers, Samuel Liddell MacGregor Mather (trad.); Crowley, Aleister (ed.), The Goetia: The Lesser Key of Salomon the King , 1990, Weiser. Segunda edição editada com prefácio de Hymenaeus Beta. Crowley, Aleister: Magick in Theory and Practice . Goodwin, Charles Wycliffe, fragmento de uma obra greco-egípcia sobre magia de um papiro no Museu Britânico , 1852. Westcott, William Wynn (trad.), The Chaldæan Oracles .
	Notas [1] Crowley, Magick em Teoria e Prática, Apêndice IV: "Liber Samekh". [2]Crowley, Magick In Theory & Practice, cap. 7 parte V.                   luciferianagoecia@gmail.com