Choronzon Daimon ou Diabo

                                                 Choronzon Daimon ou Diabo

Choronzon /ˌkoʊˌroʊnˈzoʊn/ é um demônio ou diabo que originou-se de um texto do século 16 os ocultistas Edward Kelley e John Dee, sendo que após isso foi incluído no sistema de Magia Enochiana. No século 20, ele se tornou um importante elemento dentro da mística do sistema místico da Thelema, fundada por Aleister Crowley, onde ele é o "morador do Abismo", acredita-se ser o último grande obstáculo entre o adepto e a iluminação. 
Os thelemitas acreditam que se ele é recebido com uma preparação adequada e, em seguida, sua função é destruir o Ego, que permite que o adepto para ultrapassar o abismo da cosmologia ocultista.

                            Choronzon, de acordo com Crowley

Também conhecido como "o demônio da dispersão", Choronzon é descrito por Crowley como uma personificação temporária das forças delirantes e inconsistentes que ocupam o abismo. Neste sistema, Choronzon é dado forma em evocação, só assim ele poderá ser dominado.

Nome completo- Edward Alexander Crowley

Nome completo- Edward Alexander Crowley

Crowley afirma que ele e Victor Benjamin Neuburg evocaram Choronzon no Deserto do Saara , em dezembro de 1909. Do jeito que Crowley conta, não está claro se Choronzon foi evocado em um triangulo Salomônico vazio, enquanto Crowley estava sentado em outro lugar, ou se Crowley era o meio em que o demônio foi invocado. Quase todos os escritores, exceto Lawrence Sutin dizem que ele é o último. No relato, Choronzon é descrito como uma forma mutável, que é lida variavelmente como uma descrição de uma metamorfose real, uma impressão subjetiva de Neuburg, ou uma invenção da parte de Crowley.
O relato descreve o demônio jogando areia sobre o triângulo para quebrá-lo, após o que ele atacou Neuburg "na forma de um selvagem nú", forçando-o a levá-lo de volta ao ponto de um punhal. O relato de Crowley foi criticado como não confiável, já que as páginas originais relevantes foram arrancadas do caderno em que a conta foi escrita. 

Isso, junto com outras inconsistências no manuscrito, levou à especulação de que Crowley bordou o evento para apoiar seu próprio sistema de crenças. 

O próprio Crowley afirmou, em uma nota de rodapé do relato no Liber 418, que "as maiores precauções foram tomadas na época, e desde então foram ainda mais fortalecidas, para manter silêncio em relação ao rito da evocação".

 Arthur Calder-Marshall, enquanto isso, afirma em The Magic of my Youth que Neuburg fez um relato bem diferente do evento, alegando que ele e Crowley evocaram o espírito de "um construtor de capatazes de Ur dos Caldeus", que escolheu para se chamar "P.472".

 A conversa começa quando dois estudantes britânicos perguntam a Neuburg sobre uma versão da história em que Crowley o transformou em uma zebra e o vendeu para um zoológico. 

A resposta de Neuburg neste livro contradiz as palavras atribuídas a ele em Liber 418 e a declaração de um dos biógrafo de Crowley, Lawrence Sutin.
Choronzon é considerada realizada na verificação, pelo poder da deusa Babalon, habitante de binah, a terceira sephirah da Árvore da Vida.

 Tanto Choronzon e o abismo são discutidos nas Confissões de Crowley (cap. 66):

"O nome do Morador no Abismo é Choronzon, mas ele não é realmente um indivíduo.

 O Abismo é vazio de ser; é preenchido com todas as formas possíveis, cada um igualmente fútil, cada um mal no único verdadeiro sentido da palavra. - isto é, sem sentido, mas maligno, na medida em que anseia por tornar-se real.

Essas formas redemoinham insensatamente em montes ao acaso, como diabos de poeira, e cada uma dessas agregações de chance se afirma como um indivíduo e grita:

 "Eu sou eu!" 

consciente o tempo todo de que seus elementos não têm um vínculo verdadeiro, de modo que o menor distúrbio dissipa a ilusão, assim como um cavaleiro, encontrando um demônio da poeira, traz-a em cascatas de areia para a terra.

O ABISMO 

Aleister Crowley incorporou a destruição da estrutura do Eu Egóico como Choronzon, o Demônio 333.
 Choronzon, nos é dito, é o guardião devorador do “o Abismo” (O Abismo sendo um termo adequadamente dramático e evocativo por uma “fenda” na consciência humana).

 O termo pode ser aplicado ao estado mental durante o qual a consciência do Eu Egóico Individual começa a se canibalizar a si mesmo em vez de confrontar o fato assustador de que a Personalidade não é “real” no sentido existêncial  é simplesmente uma estratégia comportamental. 
Muitos de nós tiveram pequenas experiências da gigantesca fronteira do complexo Mega-ChoronzonnoznorohC-ageM; 

O encontro com Choronzônico é presente no implacável, vagaroso auto-interrogatório de uso de anfetaminas, febres e experiências de quase-morte.

Pense numa mente conversando, aniquilando a si mesma em auto-examinação sem parar e você irá ouvir a voz de Choronzon. Choronzon então, é o Eu Existencial na última fenda, mascando seu próprio cérebro, procurando pensamentos e apenas encontrando o enigma da Base sem base. 
Choronzon é quando não há nada além de morrer para o nada. Além do Choronzon, conceitos de personalidade e identidade não podem sobreviver.

Além do Choronzon não há nem mesmo nosso Eu. 

A “personalidade” na margem do Absimo irá fazer nada, dizer nada e não vai encontrar nenhuma desculpa para se livrar de desintegra-se em “não-ser”. 

Muitos de nós nas terrivelmente populares tradições Consumistas Ocidentais tendemos a esperar até a morte antes mesmo de considerar Choronzon.
Desde que nós possamos assumir que o senso do Eu Egóico é completamente devorado em um incêndio de culpa, fúria, auto-acusação, paz perfeita ou o última cheia de endorfina que acontece 5 minutos antes da morte cerebral, o momento da morte parece ser para mim uma uma vulnerável particularidade na qual pela primeira vez encaramos o terror Existencial. 

Melhor ir para lá cedo e explorar o lugar. Morrer antes de estar morrendo é uma das grande Provas do caminho mágico. 

O Abismo, então, é aquilo que limita o Eu consciente onde os significados estão ? volta e em reverso em seu oposto absoluto e que é consumido em “Ácido Choronzon”, um hypersolvente tão potente que dissolve o PróprioEu.

 Aqui você irá encontrar no imenso muro de fronteira do SER/NÃO SER no ponto máximo da Consciência Egóica e ser destruído contra ele.

O Abismo é um hiato na consciência onde as noções de identidade, raça, ser e território são consumidas em uma fúria agonizante de contradição. 

Magos que tenham “atravessado” com sucesso o Abismo não são considerados mais humanos, no sentido de que sobreviveram esta prova necessária de quebrar o EU em múltiplos complexos de personalidade.

"Tornar-se um mago é em si mesmo um ato revolucionário com amplas conseqüências. Antes de ir destruir “o Sistema”, de qualquer forma, lembre primeiro que nós o fizemos em nosso próprio interesse."

Choronzon na magia do caos

Da mesma maneira que Satanás tem sido defendido por alguns daqueles que se opõem a Deus, Choronzon foi transformado em uma figura positiva por alguns ocultistas iconoclastas, em particular os magos do caos que se opõem ao que eles vêem como o dogma estupidificante e restritivo da Thelema. 

Na "Missa de Choronzon" de Peter Carroll é um ritual com o propósito de lançar a energia do ego de alguém no universo para efetuar um desejo desconhecido.

Isso, em parte, serviu de inspiração para a efetivação ritual modernizada baseada na "corrente 333".

 O próprio Carroll afirma no livro mencionado, no entanto, que Choronzon é simplesmente o nome dado aos efeitos colaterais obsessivos de qualquer busca ilusória por um falso Sagrado Anjo Guardião, ou qualquer coisa que o mago confundisse com seu próprio gênio profundo.


Fonte: Thelema, Aleister. "The Cry of the Tenth Aethyr" The Vision and the Voi

• Lopes, A. D. Liber Coronzom - An Enochian Grimoire Aeon Sophia Prima 2015
• Thelemapedia. Choronzon.

                          luciferianagoecia@gmail.com